Читать онлайн
Цитаты и высказывания великих людей
Жизнь – это то, что случается с нами, пока мы строим планы на будущее
Составитель Екатерина Владимировна Петрошенкова
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Сенека Луций Анней (Младший) (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.)
Сенека Луций Анней (его называют просто Сенекой Младшим в отличие от его отца, известного философа Сенеки Старшего) – римский философ, государственный деятель, один из известнейших представителей стоицизма, поэт. Родился в г. Кордуба (в настоящее время – испанская Кордова) примерно в 4 г. до н. э. Его отец был человеком старой закалки и считал, что занятия философией менее важны, чем практическая деятельность, поэтому стремился помочь сыновьям сделать в будущем политическую карьеру. Ради этого он перебрался в Рим, где юный Сенека Младший постигал азы наук, в частности, был учеником стоиков Секстия, Аттала, пифагорейца Сотиона.
В годы правления императора Тиберия, примерно в 33 г. стал квестором. Являясь членом сената, возглавил оппозицию, страстно и последовательно обличал деспотизм действующих императоров. Когда в 37 г. престол занял Калигула, Сенека был настолько прославленным сенатором, оратором и писателем, что император принял решение его умертвить, и только вмешательство одной из наложниц помогло избежать столь незавидной участи: было решено, что Сенека, не отличавшийся крепким здоровьем, быстро умрет естественной смертью.
В 41 г., при императоре Клавдии I, его отправляют на 8 лет в ссылку на безлюдную Корсику из-за обвинения в причастности к заговору. Перевернуть эту печальную страницу в биографии Сенеки помогла супруга Клавдия I Агриппина, которая вернула его из изгнания и пригласила ко двору в качестве наставника сына, тогда еще юного Нерона. С 49 г. по 54 г. он являлся воспитателем будущего императора, а после того, как 16-летний Нерон занял престол после отравления Клавдия, превратился в одного из первых лиц государства, советника, влияющего на решения в области как внешней, так и внутренней политики. В 57 г. он стал консулом, т.е. получил наивысшую из возможных должностей. Высокий социальный статус принес ему и огромное богатство.
Однако отношения между Сенекой и его бывшим воспитанником постепенно становились все хуже и хуже. В 59 г. Сенеке пришлось написать для императора текст, оправдывающий убийство его матери Агриппины, для выступления в сенате. Этот поступок ухудшил репутацию в глазах общественности и увеличил пропасть между философом и императором. В 62 г. Сенека уходит в отставку, оставив Нерону все приобретенное за долгие годы состояние.
С точки зрения философских взглядов Сенека был наиболее близок к стоикам. Его идеалом являлся духовно независимый мудрец, который мог бы служить образцом для всеобщего подражания и был свободен в том числе и от человеческих страстей. Всю сознательную жизнь боровшийся с деспотизмом Сенека в 65 г. примкнул к дворцовому заговору, возглавленному сенатором Пизоном. Интрига была раскрыта, и Нерон, для которого Сенека всегда являлся олицетворением запрета, ограничения в действиях, не мог упустить случая убрать его со своего пути. Император лично приказал философу, бывшему учителю, покончить с собой, оставляя вид смерти на собственное его усмотрение. Сенека вскрыл себе вены, а чтобы ускорить смерть, медленно наступавшую из-за его преклонного возраста, прибегнул к использованию яда. Вместе с ним покончила с собой его супруга.
Литературное наследие Сенеки составляет 12 небольших по объему трактатов, наибольшее значение из которых имеют «О гневе», «О провидении», «О спокойствии духа». Оставил он после себя и три крупные работы – «Естественноисторические вопросы», «О благодеяниях», «О милосердии». Также он является автором 9 трагедий с сюжетами, почерпнутыми из мифологии. Мировую известность получили его «Медея», «Эдип», «Агамемнон», «Федра»; европейская драматургия XVI – XVIII вв. испытала на себе значительное влияние этих пьес.
Цитаты:
• Речь людей такова, какой была их жизнь.
• Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.
• Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.
• Не бывало великого ума без примеси безумия.
• Не гладок путь от земли к звездам.
• Не дано легких путей от земли к звездам.
• Незнание – плохое средство избавиться от беды.
• Неизбежное прими достойно.
• Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
• Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
• Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
• Кто просит робко, напросится на отказ.
• Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.
• Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.
• Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
• Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.
• Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
• Люди верят больше глазам, чем ушам.
• Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.
• Некоторые лекарства опаснее самих болезней.
• Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.
• Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.
• Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу.
• Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое.
• Власть над собой – самая высшая власть; порабощенная своими страстями – самое страшное рабство.
• Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.
• Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, – никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья… Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.
• Бедствие дает повод к мужеству.
• Без борьбы и доблесть увядает.
• Безграмотность доверчива и легкомысленна.
• Без товарища никакое счастье не радует.
• Ничто на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
• Ничто так не препятствует здоровью, как частая смена лекарств.
• Образование людей должно было начаться пословицами и должно кончиться мыслями.
• Необходимость ломает все законы.
• Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку – вот высшая доблесть. Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.
• Несчастна душа, исполненная забот о будущем.
• Несчастье – удобное время для добродетели.
• Не считай счастливым того, кто зависит от счастья.
• Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем.
• Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни, кроме возраста.
• Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.
• Жить – значит бороться.
• Задуманное, хотя и не осуществленное преступление есть все же преступление.
• Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.
• Доблесть жаждет опасности.
• Доверие, оказанное вероломному, дает ему возможность вредить.
• Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.
• Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.
• Тяжело не перенести горе, а переносить его все время.
• У заблуждения нет предела.
• Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.
• Установлено самой природой.
• Утраченный стыд не вернется.
• Уча других, мы учимся сами.
• Ученому нетрудно быть незаносчивым и независтливым.
• Учись веселиться!
• Философия есть нечто не побочное, а основное.
• Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.
• Худший из недугов – быть привязанным к своим недугам.
• Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.
• Ценность добродетели в ней самой.
• Страсти придают самым глупым людям ум и делают глупыми самых умных.
• Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.
• Судьба ничего не дает в вечную собственность.
• Те, кто жил до нас, много свершили, но ничего не завершили.
• Только время принадлежит нам.
• Тому, кем овладевает гнев, лучше повременить с принятием решения.
• Тот, кто в беде дает совет неясный, отказывает в нем.
• Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе, не в смысле последствий, но самим актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе дает уже большую радость.
• Трех слов связать не может.
• Трудно изменить природу.
• Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, кто оказывал тебе одолжения.
• Долог путь поучения, короток и успешен путь примеров.
• До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.
• Достиг вершины тот, кто знает, чему радоваться…
• Досуг без занятий наукой – это смерть и погребение живого человека.
• Дружба кончается там, где начинается недоверие.
• Если бы мудрость дарилась природой с обязательным условием держать ее в себе и ни с кем не делиться ею, я бы от нее не отказался.
• Если нет дальнейшего роста, значит, близок закат.
• Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть – на безделье, а вся жизнь в целом – вообще не на то, что нужно.
• Если прочтешь что-либо, то из прочитанного усвой себе главную мысль. Так поступаю и я: из того, что я прочел, я непременно что-нибудь отмечу.
• Глупо умирать от страха перед смертью.
• Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком. Давайте говорить то, что думаем; думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью.
• Деньгами надо управлять, а не служить им.
• Деятельная добродетель многого добивается.
• Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.
• Великих людей питает труд.
• Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.
• Величие души должно быть свойством всех людей.
• Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.
• Малые печали словоохотливы, глубокая скорбь безмолвна.
• Мудрость освобождает умы от тщеславия.
• Мужество без благоразумия – только особый вид трусости.
• Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.
• Мы на многое не отваживаемся не потому, что оно трудно; оно трудно именно потому, что мы на него не отваживаемся.
• Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.
• Наградой за доброе дело служит свершение его.
• Речь – убранство души: если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство.
• Свои способности человек может узнать, только применив их на деле.
• С кем поведешься, от того и наберешься.
• Сколько б ты ни жил, всю жизнь следует учиться.
• Сколько рабов, столько врагов.
• Сколь многие недостойны света, и все-таки день начинается.
• Скупость благородна в расходовании времени.
• Следует спокойно выслушивать поправки невежд.
• Смерть мудреца есть смерть без страха смерти.
• Смерть предстоит всему: она – закон, а не кара.
• Смерть – разрешение и конец всех скорбей, предел, за который не преступают наши горести.
• Сначала мы расстаемся с детством, а затем – с юностью.
• Сравнивая нашу Землю со Вселенной, мы находим, что она всего лишь точка.
• Старость – неизлечимая болезнь.
• Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.
• Преступник может иногда избежать наказания, но не страха перед ним.
• Природа дает достаточно, чтобы удовлетворить естественные потребности.
• Приятно иногда и подурачиться.
• Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде.
• Пьянство – это добровольное сумасшествие.
• Пьяный делает много такого, от чего, протрезвев, краснеет.
• Равенство прав не в том, что все ими пользуются, а в том, что они всем предоставлены.
• Разбить оковы рабства.
• Раздор пусть исходит от других, от тебя же – примирение.
• Раны болят от легкого прикосновения к ним.
• Речь людей такова, какой была их жизнь.
• Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.
• Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.
• Не бывало великого ума без примеси безумия.
• Не гладок путь от земли к звездам.
• Не дано легких путей от земли к звездам.
• Незнание – плохое средство избавиться от беды.
• Неизбежное прими достойно.
• Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
• Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
• Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
• Кто просит робко, напросится на отказ.
• Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.
• Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.
• Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
• Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.
• Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
• Люди верят больше глазам, чем ушам.
• Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.
• Некоторые лекарства опаснее самих болезней.
• Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.
• Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.
• Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу.
• Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое.
• Власть над собой – самая высшая власть; порабощенная своими страстями – самое страшное рабство.
• Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.
• Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, – никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья… Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.
• Бедствие дает повод к мужеству.
• Без борьбы и доблесть увядает.
• Безграмотность доверчива и легкомысленна.
• Без товарища никакое счастье не радует.
• Чрезмерное обилие книг распыляет мысли.
• Чти тех, кто пытается совершить великое. Даже если им это не удалось.
• Что естественно, то не постыдно.
• Что приобретается при чтении посредством пера – превращается в плоть и кровь.
• Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.
• Чужие пороки у нас на глазах, а свои – за спиной.
• Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.
• Полезнее знать несколько мудрых правил, которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.
• Польза не во многих, но в хороших книгах.
• Пользуйся настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.
• Порицание со стороны дурных людей – та же похвала.
• Пороки праздности следует преодолевать трудом.
• После смерти нет ничего.
• Поспешность сама себе мешает.
• Похвально делать то, что подобает, а не то, что дозволяется.
• Почему человек не признаётся в своих пороках? Потому что он все еще погружен в них. Это все равно что требовать от спящего человека рассказать его сон.
• Правдивая речь проста.
• Обращайтесь с низшими так, как вы хотели бы, чтобы с вами обращались высшие.
• Об услуге пусть рассказывает не оказавший, а получивший ее.
• Один только разум может обеспечить безмятежный покой.
• Одни живые существа имеют дух, другие только душу.
• Одни преступления открывают путь другим.
• Одно из условий выздоровления – желание выздороветь.
• Они нуждаются, обладая богатством, а это самый тяжкий вид нищеты.
• Осуждение невинного есть осуждение самих судей.
• От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам.
• Первое условие исправления – сознание своей вины.
• Первый же час, давший нам жизнь, укоротил ее.
• Пить вино так же вредно, как принимать яд.
• Поздно быть бережливым, когда все растрачено.
• Пока есть возможность, живите весело!
• Пока мы откладываем жизнь, она проходит.
• Береги время.
• Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.
• Большая библиотека скорее рассеивает, чем поучает читателя. Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами, чем необдуманно читать многих.
• Большая разница – не хотеть или не уметь согрешить.
• Истинная радость – дело серьезное.
• Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том, чтобы бороться против невзгод.
• Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег – меньше забот. Меньше успехов – меньше завистников. Даже в тех случаях, когда нам не до шуток, нас угнетает не неприятность сама по себе, а то, как мы ее воспринимаем.
• Каждому делу – свое время.
• Замолчи, не давай безрассудным речам свободно течь из смятенной души.
• Закон должен быть краток, чтобы его легко могли запомнить и люди несведущие.
• Золото пробуют огнем, женщину – золотом, а мужчину – женщиной.
• Идти с шилом на льва.
• Избежать этого нельзя. Но можно все это презирать.
• Избыток пищи мешает тонкости ума.
• Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным – для человека похвально.
• И после плохого урожая надо сеять.
• Искусства полезны лишь в том случае, если они развивают ум, а не отвлекают его.
• Старость полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться.
• Истина не терпит отсрочек.
• Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, но за содержание.
• Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.
• Кого ты мне назовешь, кто хоть сколько-нибудь умел бы ценить время?
• Кому не на что надеяться, тому не в чем отчаиваться.
• Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться.
• Кто везде, тот нигде.
• Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
• Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него.
• Чаще пользуйся ушами, чем языком.
• Чего не запрещает закон, то запрещает стыд.
• Человек для человека должен быть святыней.
• Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.
• Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.
• Человек по своей природе – животное чистое и изящное.
• Чем больше нам дано, тем больше мы желаем.
• Чистая совесть есть постоянный праздник.
• Щадя преступников, вредят честным людям.
• Язык правды прост.
Толстой Лев Николаевич (1828—1910)
Лев Николаевич Толстой – величайший русский писатель, литератор, входящий в число крупнейших литераторов мира, мыслитель, просветитель, публицист, член-корреспондент Императорской Академии наук. Благодаря ему появились не только произведения, входящие в сокровищницу мировой литературы, но и целое религиозно-нравственное течение – толстовство.
Толстой родился в имении Ясная Поляна, расположенном в Тульской губернии, 9 сентября (28 августа по ст. ст.) 1828 г. Будучи четвертым ребенком в семье графа Н. И. Толстого и княгини М. Н. Волконской, Лев рано остался сиротой и воспитывался дальней родственницей Т А. Ергольской. Детские годы остались в памяти Льва Николаевича как счастливая пора. Вместе с семьей 13-летний Толстой переехал в Казань, где жила его родственница и новая опекунша П. И. Юшкова. После получения домашнего образования Толстой становится студентом философского факультета (отделения восточных языков) Казанского университета. Учеба в стенах этого учреждения продолжалась менее чем два года, после чего Толстой вернулся в Ясную Поляну.
Осенью 1847 г. состоялся переезд Льва Толстого сначала в Москву, позднее в Петербург – для сдачи университетских кандидатских экзаменов. Эти годы его жизни были особенными, приоритеты и увлечения сменяли друг друга как в калейдоскопе. Напряженная учеба уступала место кутежам, азартным играм в карты, страстному интересу к музыке. Толстой то хотел стать чиновником, то видел себя в конногвардейском полку юнкером. В это время он наделал массу долгов, рассчитаться с которыми удалось лишь через многие годы. Тем не менее этот период помог Толстому лучше понять себя, увидеть свои недостатки. В эту пору у него впервые возникло серьезное намерение заниматься литературой, он начал пробовать себя в художественном творчестве.
Спустя четыре года после ухода из университета Лев Толстой поддался уговорам старшего брата Николая, офицера, уехать на Кавказ. Решение пришло не сразу, но посодействовал его принятию крупный проигрыш в карты. Осенью 1851 г. Толстой оказался на Кавказе, где на протяжении почти трех лет проживал на берегу Терека в казачьей станице. Впоследствии он был принят на военную службу, участвовал в военных действиях. В этот период появилось первое опубликованное произведение: журнал «Современник» в 1852 г. напечатал повесть «Детство». Она являлась частью задуманного автобиографического романа, для которого впоследствии были написаны повести «Отрочество» (1852—1854) и сочиненная в 1855—1857 гг. «Юность»; часть «Молодость» Толстой так и не написал.
Получив в 1854 г. назначение в Бухарест, в Дунайскую армию, Толстой по личной просьбе был переведен в Крымскую армию, сражался в качестве командира батареи в осажденном Севастополе, получив за доблесть медали и орден св. Анны. Война не помешала продолжить занятия на литературном поприще: именно здесь были написаны и на протяжении 1855—1856 гг. публиковались в «Современнике» «Севастопольские рассказы», имевшие огромный успех и закрепившие за Толстым репутацию видного представителя нового поколения писателей.
Как великую надежду русской литературы, по выражению Некрасова, его встретили в кружке «Современника», когда он приехал в Петербург осенью 1855 г. Несмотря на радушный прием, активное участие в чтениях, дискуссиях, обедах, Толстой не чувствовал себя в литературной среде своим. Осенью 1856 г. он вышел в отставку и после недолгого проживания в Ясной Поляне в 1857 г. уехал за границу, но уже осенью этого года возвратился в Москву, а потом к себе в имение. Разочарование в литературном сообществе, светской жизни, неудовлетворенность творческими достижениями привели к тому, что в конце 50-ых гг. Толстой принимает решение оставить писательский труд и отдает приоритет деятельности на поприще просвещения.
Возвратившись в Ясную Поляну в 1859 г., он открывает школу для детей крестьян. Это занятие вызвало у него такой энтузиазм, что он даже специально ездил за границу с целью изучения передовых педагогических систем. В 1862 г. граф начал издавать журнал «Ясная Поляна» педагогического содержания с приложениями в виде детских книг для чтения. Просветительская деятельность была приостановлена в связи с важным событием в его биографии – женитьбой в 1862 г. на С. А. Берс. После венчания Лев Николаевич перевез молодую супругу из Москвы в Ясную Поляну, где его полностью поглощают семейная жизнь и домашние заботы. Только в начале 70-х гг. он ненадолго вернется к просветительской работе, напишет «Азбуку» и «Азбуку новую».
Осенью 1863 г. у него возник замысел романа, который в 1865 г. будет напечатан в «Русском вестнике» как «Война и мир» (первая часть). Произведение вызвало огромный резонанс, от общественности не ускользнуло мастерство, с которым Толстой нарисовал масштабное эпическое полотно, сочетая его с поразительной точности психологическим анализом, вписал частную жизнь героев в канву исторических событий. Роман-эпопею Лев Николаевич писал до 1869 г., а на протяжении 1873—1877 гг. трудился над еще одним романом, вошедшим в золотой фонд мировой литературы, – «Анна Каренина».
Оба этих сочинения прославили Толстого как величайшего художника слова, но сам автор в 80-ых гг. теряет интерес к литературной работе. В его душе, в мировоззрении происходит серьезнейший перелом, и в этот период ему не раз приходит мысль о самоубийстве. Терзавшие его сомнения и вопросы привели к потребности начать с изучения богословия, и из-под его пера начинают выходить сочинения философско-религиозного характера: в 1879—1880 – «Исповедь», «Исследование догматического богословия»; в 1880—1881 гг. – «Соединение и перевод Евангелий», в 1882—1884 гг. – «В чем моя вера?». Параллельно богословию Толстой изучал философию, анализировал достижения точных наук.
Внешне перелом в его сознании проявлялся в опрощении, т.е. в отказе от возможностей обеспеченной жизни. Граф переодевается в простонародную одежду, отказывается от пищи животного происхождения, от прав на свои произведения и от состояния в пользу остальных членов семьи, много работает физически. Его мировосприятие характеризуется резким неприятием общественной элиты, идеи государственности, крепостного права и бюрократии. Они сочетаются со знаменитым лозунгом непротивления злу насилием, идеями всепрощения и вселенской любви.
Перелом нашел отражение и в литературном творчестве Толстого, которое приобретает характер обличения существующего положения вещей с призывом к людям действовать по велению разума и совести. К этому времени относятся его повести «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Дьявол», драмы «Власть тьмы» и «Плоды просвещения», трактат «Что такое искусство?». Красноречивым свидетельством критического отношения к духовенству, официальной церкви и ее учению стал опубликованный в 1899 г. роман «Воскресение». Полное расхождение с позицией православной Церкви обернулся для Толстого официальным отлучением от нее; это произошло в феврале 1901 г., и решение Синода привело к громкому общественному резонансу.
На рубеже XIX и XX вв. в художественных произведениях Толстого превалирует тематика кардинальных жизненных перемен, ухода от прежнего образа жизни («Отец Сергий», «Хаджи-Мурат», «Живой труп», «После бала» и др.). Сам Лев Николаевич также пришел к решению поменять жизненный уклад, жить так, как он хотел, сообразно теперешним взглядам. Будучи авторитетнейшим писателем, главой национальной литературы, он порывает с окружением, идет на ухудшение отношений с семьей, близкими, переживая глубокую личную драму.
В возрасте 82 лет втайне от домочадцев осенней ночью 1910 г. Толстой уходит из Ясной Поляны; его спутником был личный врач Маковицкий. В дороге писателя настигла болезнь, вследствие чего они вынуждены были сойти с поезда на станции Астапово. Здесь его приютил начальник станции, и в его доме прошла последняя неделя жизни писателя с мировым именем, известного в том числе в качестве проповедника нового учения, религиозного мыслителя. За его здоровьем следила вся страна, а когда он 10 ноября (28 октября по ст. ст.) 1910 г. скончался, его похороны превратились в событие общероссийского масштаба.
Влияние Толстого, его идейной платформы и художественной манеры на развитие реалистического направления в мировой литературе сложно переоценить. В частности, его воздействие прослеживается в произведениях Э. Хемингуэя, Ф. Мориака, Роллана, Б. Шоу, Т. Манна, Дж. Голсуорси и других выдающихся деятелей литературы.
Цитаты:
• Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.
• Война есть убийство. И сколько бы людей ни собралось вместе, чтобы совершить убийство, и как бы они себя ни называли, убийство все равно самый худший грех в мире.
• Воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы к ней готовить.
• Время есть бесконечное движение, без единого момента покоя – и оно не может быть мыслимо иначе.
• Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.
• В искусстве все чуть-чуть.
• В каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя.
• Власть над собой – самая высшая власть, порабощенность своими страстями – самое страшное рабство.
• В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединением того и другого.
• Во всяком деле лучше немного, но хорошего, чем много, но плохого. Так же и в книгах.
• Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле.
• Ежели бы человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание.
• Если жизнь не представляется тебе огромной радостью, то это только потому, что ум твой ложно направлен.
• Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь о том. что не промолчал.
• Если сколько голов – столько умов, то сколько сердец – столько родов любви.
• Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.
• Для того чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе.
• Доброе дело совершается с усилием, но когда усилие повторено несколько раз, то же дело становится привычкой.
• Стыд перед людьми – хорошее чувство, но лучше всего стыд перед самим собой.
• Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.
• Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.
• Счастье есть удовольствие без раскаяния.
• Там, где труд превращается в творчество, естественно, даже физиологически исчезает страх смерти.
• Пьяница никогда не идет вперед ни в умственном, ни в нравственном отношении.
• Работа только тогда радостна, когда она несомненно нужна.
• Различие между ядами вещественными и умственными в том, что большинство ядов вещественных противны на вкус, яды же умственные, в виде… дурных книг, к несчастью, часто привлекательны.
• Разумное и нравственное всегда совпадают.
• Старайся исполнить свой долг, и ты тотчас узнаешь, чего ты стоишь.
• Степень правдивости человека есть указатель степени его нравственного совершенства.
• Что же делать? Отбросить все те усовершенствования жизни, все то могущество, которое приобрело человечество? Забыть то, что оно узнало? Невозможно. Как ни зловредно употребляются эти умственные приобретения, они все-таки приобретения, и люди не могут забыть их.
• Что может быть драгоценнее, как ежедневно входить в общение с мудрейшими людьми мира.
• Что может быть ужаснее всех этих вновь выдуманных средств истребления – пушек, ядер, бомб, ракет с бездымным порохом, торпед и других орудий смерти?
• Чем больше человек дает людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше дает другим и больше себе требует, тем он хуже.
• Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нем того, чем можно быть довольным.
• Чем лучше человек, тем меньше он боится смерти.
• Чтобы стать счастливым, нужно постоянно стремиться к этому счастью и понимать его. Оно зависит не от обстоятельств, а от тебя.
• Я всегда старался не раздражаться и уступать в ссоре, чем и достигал умиротворения, а потом уже в спокойном состоянии дело улаживалось само собой. Почти всегда приходится жалеть, что ссора не была прекращена вначале.
• Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствиевзгляда, который с новой верной стороны освешает для него все явления жизни,
• Человек подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель – то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.
• Человек, познавший свою жизнь, подобен человеку-рабу, который вдруг узнаёт, что он царь.
• Я знаю в жизни только два действительных несчастья: угрызения совести и болезнь.
• Страх смерти обратно пропорционален хорошей жизни.
• Стыдиться можно и должно не какой-либо работы, хотя бы самой нечистой, а только одного: праздной жизни.
• Только бы верили люди, что сила не в силе, а в правде, и смело высказывали бы ее.
• Только бы люди знали, что цель человечества не есть материальный прогресс, что прогресс этот есть неизбежный рост, а цель одна – благо всех людей…
• Правильный путь таков: усвой то, что сделали твои предшественники, и иди дальше.
• Призвание можно распознать и доказать только жертвой, которую приносит ученый или художник своему покою и благосостоянию, чтобы отдаться своему призванию.
• Прогресс состоит во все большем преобладании разума над животным законом борьбы.
• Только тогда легко жить с человеком, когда не считаешь ни себя выше, лучше его, ни его выше и лучше себя.
• У того, кто ничего не делает, всегда много помощников.
• Хороший актер может, как мне представляется, прекрасно сыграть самые глупые вещи и тем усилить их вредное влияние.
• Цель обеда есть питание и цель супружества – семья.
• Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.
• Уныние и дурное расположение духа не только мучительно для окружающих, но и заразительно.
• У самого злого человека расцветает лицо, когда ему говорят, что его любят. Стало быть, в этом счастье…
• Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.
• Цивилизация шла, шла и зашла в тупик. Дальше некуда. Все обещали, что наука и цивилизация выведут нас, но теперь уже видно, что никуда не выведут: надо начинать новое.
• Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.
• Часто скромность принимается за слабость и нерешительность, но когда опыт докажет людям, что они ошиблись, то скромность придает новую прелесть, силу и уважение характеру.
• Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное? Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества.
• Человек будет тем счастливее, чем яснее он поймет, что его призвание состоит не в том, чтобы принимать услуги от других людей, но в том, чтобы прислуживать другим и предоставить свою жизнь в распоряжение многих людей. Человек, поступающий таким образом, будет достоин своих владений и никогда не потерпит неудачу.
• Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
• Тщеславие, забота о славе людской – это последнее снимаемое платье. Трудно его снять, а тяготит оно ужасно, потому что более всего мешает свободе души.
• Умиление и восторг, которые мы испытываем от созерцания природы, – это воспоминание о том времени, когда мы были животными, деревьями, цветами, землей. Точнее: это – сознание единства со всем, скрываемое от нас временем.
• Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват, и обязан до тех пор хлопотать над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения.
• Труд, труд. Как я чувствую себя счастливым, когда тружусь.
• Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру.
• Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. Уходить от людей – это самоубийство.
• Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо. Если же ты не можешь или не хочешь делать хорошо, лучше совсем не делай.
• Если цель брака есть семья, то тот, кто захочет иметь много жён и мужей, может быть, получит много удовольствия, но ни в коем случае не будет иметь семьи
• Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, – быть полезным и иметь спокойную совесть.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.