Прекрасный сказ от талантливого писца русской жизни! Перечитывала в 25 – оценила по-настоящему, тонкая стилизация народного говора, ощущение погружения в историю. Просто и ярко!
Татьяна Иванова
20 January 2020
Отзыв
Отличная книга. Сказка очень интересная есть слова которые не понятны но очень кстати, что есть толкование слов становится все понятно. Ребёнку были не понятны многие слова.
Анастасия К
05 June 2018
Отзыв
Возможно произведение само по себе, как творение писателя – очень хорошее. Показывает как жили люди на Руси за много лет до нас. Что-то осталось неизменным с тех пор (зависть, жадность, сплетники и т.д.) А что-то изменилось очень сильно. К примеру речь наша.
Но честно говоря, не понимаю: почему данное произведение задают к прочтению в 3-4 классе? Во-первых, ребенок почти в каждом предложении просит объяснить непонятные (старорусские) слова. Благо в конце книги приведен справочник непонятных слов с объяснениями (который, кстати, по объему в пол книги).
Во-вторых – очень много слов «неправильных» для ребенка (например: робенок, суседи и т.д.).
В-третьих, что меня особенно поразило, в тексте встречаются такие слова как «потаскуха»!!!
И это читают дети 9-10 лет!!!
Спасибо Министерству Образования
zwerge
03 August 2012
Отзыв
Сказы Бажова, как и собрания других известнейших фольклористов (Шарля Перро, братьев Гримм, А. Н. Афанасьева и пр.) неизменно, поколение за поколением, привлекают к себе внимание читателей. Говорят, в каждой сказке есть доля правды – действительно, читая о тяжёлом подневольном труде рабочих, вспоминаешь историю освоения Урала, демидовские рудники, жестокость хозяев и беспросветную жизнь крепостных, но, в то же время, ощущаешь веру простого человека в неминуемое торжество справедливости. То, что олицетворением этой «природной» справедливости выступает сказочная «медной горы хозяйка», с одной стороны, подчёркивает «мерзость жизни», отчаяние маленького человека «найти правду» в реальном мире, а, с другой стороны, позволяет ему надеяться на заступничество «сторонних сил», не запятнанных людскими пороками, а потому честных, бесстрастных и суровых, как сама природа Уральских гор.
Отзывы
Прекрасный сказ от талантливого писца русской жизни! Перечитывала в 25 – оценила по-настоящему, тонкая стилизация народного говора, ощущение погружения в историю. Просто и ярко!
Отличная книга. Сказка очень интересная есть слова которые не понятны но очень кстати, что есть толкование слов становится все понятно. Ребёнку были не понятны многие слова.
Возможно произведение само по себе, как творение писателя – очень хорошее. Показывает как жили люди на Руси за много лет до нас. Что-то осталось неизменным с тех пор (зависть, жадность, сплетники и т.д.) А что-то изменилось очень сильно. К примеру речь наша.
Но честно говоря, не понимаю: почему данное произведение задают к прочтению в 3-4 классе? Во-первых, ребенок почти в каждом предложении просит объяснить непонятные (старорусские) слова. Благо в конце книги приведен справочник непонятных слов с объяснениями (который, кстати, по объему в пол книги).
Во-вторых – очень много слов «неправильных» для ребенка (например: робенок, суседи и т.д.).
В-третьих, что меня особенно поразило, в тексте встречаются такие слова как «потаскуха»!!!
И это читают дети 9-10 лет!!!
Спасибо Министерству Образования
Сказы Бажова, как и собрания других известнейших фольклористов (Шарля Перро, братьев Гримм, А. Н. Афанасьева и пр.) неизменно, поколение за поколением, привлекают к себе внимание читателей. Говорят, в каждой сказке есть доля правды – действительно, читая о тяжёлом подневольном труде рабочих, вспоминаешь историю освоения Урала, демидовские рудники, жестокость хозяев и беспросветную жизнь крепостных, но, в то же время, ощущаешь веру простого человека в неминуемое торжество справедливости. То, что олицетворением этой «природной» справедливости выступает сказочная «медной горы хозяйка», с одной стороны, подчёркивает «мерзость жизни», отчаяние маленького человека «найти правду» в реальном мире, а, с другой стороны, позволяет ему надеяться на заступничество «сторонних сил», не запятнанных людскими пороками, а потому честных, бесстрастных и суровых, как сама природа Уральских гор.