Диалог в книге «Филеб» сосредотачивается на вопросах человеческого существования, природы счастья и способов достижения хорошей жизни. Мой главный вывод состоит в том, что сбалансированная жизнь, основанная на мере и пропорции, ведет к истинному счастью и удовлетворению. Эта книга может стать вдохновляющим чтением для всех, кто интересуется этикой, философией и стремлением к осмысленному существованию.
Winter
4
26 November 2023
4 звезды
Некоторые моменты в этой книге немного ускользнули от меня, но я думаю, что повторное чтение поможет прояснить их. В ней содержится много проницательных идей, и она заставила меня задуматься.
Caspar "moved to storygraph" Bryant
3
11 November 2023
В lesser-known диалоге, который я прочитал в подготовке к эссе по Деррида, думаю, скоро перейду к нему. Оценка 3.5.
Это странное произведение, вероятно, одно из последних трудов Платона и, похоже, более серьезное, чем мы привыкли, хотя мне было весело с почти отсутствующим персонажем Филеба. У него всего несколько реплик, но есть замечательное ощущение, что он недовольно наблюдает за обсуждением между Сократом и Протархом. Джовет в своем предисловии к этому произведению остается таким же ворчливым, как всегда. Ясно, что он не является поклонником, но мне это понравилось.
Большая часть содержания знакома из «Симпозиума» и других работ, хотя, как отмечает Джовет, аргументы Сократа гораздо более психологические, чем теологические по своей природе. Возможно, это связано с местоположением диалога в хронологии Платона.
Идея о том, что душа стремится к тому, что противоположно телу, довольно неортодоксальна и вызывает удивление. Это напомнило мне о старом «смертельном желании» и довольно сомнительных утверждениях Фрейда о том, что все организмы стремятся к собственной разрушению. Я не могу рекомендовать это произведение более чем как курьез, хотя краткость, как всегда, манит.
Dan
5
07 August 2021
Отзыв:
Моя любимая часть диалога — это момент, когда Сократ задает контекст обсуждения, предлагая смешать (1) бесконечность оценок "больше или меньше" с (2) конечными числами для того, чтобы (3) получить пропорциональную и гармоничную комбинацию благодаря (4) какому-то причине. На мой взгляд, ярким современным примером этой структуры является теория познания Канта: (1) бесконечность опыта и ощущений организуется (2) ограниченным разумом и его категориями, чтобы (3) создать надежное знание для (4) разумных существ в определенных практических целях.
Есть нечто весьма интересное в конечном человеческом существе, способном упорядочить бесконечность опыта в конкретное количество знаний. В какой-то момент этого диалога Сократ предостерегает от падения либо в бесконечность, либо в конечность (что характерно для молодежи) и предлагает прийти к конкретному числу между этими двумя крайностями.
Ryō Nagafuji
3
18 March 2021
Это не жалоба, поскольку мне очень нравятся диалоги Платона своей разнообразной беседой, но половина самого диалога состоит из слегка переформулированных повторений следующего:
Сократ: Но ты забыл одну вещь! Пратарха: Что это? Сократ: Я скажу тебе сейчас! Пратарха: Пожалуйста, расскажи мне.
Тем не менее, когда вы преодолеваете стилевые особенности, вся книга, включая введение и диалог, предлагает очень детальный анализ взглядов Платона на удовольствие и боль, а также на то, как они взаимодействуют со знанием и разумом. Это не главный труд для понимания взглядов Платона и его перспективы, но я определенно рекомендую его всем, кто интересуется мнением Платона о добродетелях и душе.
Отзывы
Диалог в книге «Филеб» сосредотачивается на вопросах человеческого существования, природы счастья и способов достижения хорошей жизни. Мой главный вывод состоит в том, что сбалансированная жизнь, основанная на мере и пропорции, ведет к истинному счастью и удовлетворению. Эта книга может стать вдохновляющим чтением для всех, кто интересуется этикой, философией и стремлением к осмысленному существованию.
Некоторые моменты в этой книге немного ускользнули от меня, но я думаю, что повторное чтение поможет прояснить их. В ней содержится много проницательных идей, и она заставила меня задуматься.
В lesser-known диалоге, который я прочитал в подготовке к эссе по Деррида, думаю, скоро перейду к нему. Оценка 3.5.
Это странное произведение, вероятно, одно из последних трудов Платона и, похоже, более серьезное, чем мы привыкли, хотя мне было весело с почти отсутствующим персонажем Филеба. У него всего несколько реплик, но есть замечательное ощущение, что он недовольно наблюдает за обсуждением между Сократом и Протархом. Джовет в своем предисловии к этому произведению остается таким же ворчливым, как всегда. Ясно, что он не является поклонником, но мне это понравилось.
Большая часть содержания знакома из «Симпозиума» и других работ, хотя, как отмечает Джовет, аргументы Сократа гораздо более психологические, чем теологические по своей природе. Возможно, это связано с местоположением диалога в хронологии Платона.
Идея о том, что душа стремится к тому, что противоположно телу, довольно неортодоксальна и вызывает удивление. Это напомнило мне о старом «смертельном желании» и довольно сомнительных утверждениях Фрейда о том, что все организмы стремятся к собственной разрушению. Я не могу рекомендовать это произведение более чем как курьез, хотя краткость, как всегда, манит.
Это не жалоба, поскольку мне очень нравятся диалоги Платона своей разнообразной беседой, но половина самого диалога состоит из слегка переформулированных повторений следующего:
Сократ: Но ты забыл одну вещь!
Пратарха: Что это?
Сократ: Я скажу тебе сейчас!
Пратарха: Пожалуйста, расскажи мне.
Тем не менее, когда вы преодолеваете стилевые особенности, вся книга, включая введение и диалог, предлагает очень детальный анализ взглядов Платона на удовольствие и боль, а также на то, как они взаимодействуют со знанием и разумом. Это не главный труд для понимания взглядов Платона и его перспективы, но я определенно рекомендую его всем, кто интересуется мнением Платона о добродетелях и душе.