Книга
До и во время

Не думаю,что роман заинтересует массового читателя, чтение для интеллектуалов. Перед нами не детектив, не любовная история, забавно интригующего сюжета и оживляжа нет, а при всём обилии эротики подразумевается аллигория.Задача автора – дать свои историко– философские выкладки на заданную тему. Основная тема – Революция, её роль, задачи, цели, средства.

В отличие от других книг здесь неуместно пересказывать сюжет или вырывать для примера цитаты, сразу искажается общий замысел книги, появляется ощущения абсурда. Такое надо либо читать целиком, либо совсем не читать. Не популизм, не мифология, не мемуары, но упоминаются реальные исторические фигуры, в книге они поданы как некие символы, лидеры, которых вынесла волна революции, дала им власть и возможность оставить свой неповторимый след в истории народов. Каждый персонаж – носитель определённой идеи в разных сферах: композитор Скрябин – революция в музыке, философ Н.Фёдоров– проповедник «Философии общего дела» и строитель рая на земле, Лев Толстой со своими учениками и последователями, В.Соловьев и Драгомиров, Иоанн Кронштадтский, Плеханов, Ленин, особое место в романе уделено Сталину, центральный персонаж – сама Революция (Жермена де Сталь) имеет несколько клонов ( возрождалась трижды), но основной своей цели (власть) так и не добилась, лишь приводила к власти очередного лидера – проводника в грядущий хаос.

Шаров вводит нас в своеобразный Ноев ковчег в виде спецучреждения для избранных, напоминающий психушку, где собраны «дети революции», от их имени один (автор) пишет «Синодик» в виде коллективной исповеди. На примерах людских судеб хроникёр «Синодика» анализирует советскую мифологию, замыслы русского космизма, религиозные идеи. В финале романа все обитатели добровольно покидают ковчег (интернат), не желая расставаться с прошлыми привилегиями, их поглощает потоп (метель), а Жермена де Сталь (революция) вновь в ожидании …, потому и роман объединяет лишь время прошедшее и настоящее, но не будущее («До и во время»). Но главное, что сама революция (де Сталь) жива, она здесь, в России, по мнению автора, именно русские – избранный народ, это их крест и мессианское предназначение.

Не во всём могу согласиться с автором, но мне книга показалась интересной, она заставляет думать, искать и сравнивать подчас противоположное в самых различных источниках. Думаю, что В.Шаров не зря назван «мастером интеллектуальной провокации».