Книга
Исследование о человеческом разумении

Отзыв
Отзыв: Несколько лет назад у меня произошел, как ни странно это назвать, экзистенциальный кризис. Я был полностью недоволен объяснениями существования и смысла, которые мне давали родители, учителя и друзья. Меня ужасало, что никто никогда не писал о подобных проблемах (хотя, конечно, люди писали — просто я никогда не сталкивался с этими произведениями). Я чувствовал себя глупо, позволяя своим мыслям бродить вокруг таких понятий, как основы человеческого понимания. Приятно и успокаивающе осознавать, что чрезвычайно умные люди, и немало из них, задавались вопросом о базе человеческого знания — и некоторые из них были так же скептичны, как и я. Юм — удивительная личность. Он позволяет нам преодолеть полный скептицизм, не игнорируя при этом тот факт, что полный скептицизм является настоящей проблемой. И он сделал это много веков назад, невзирая на угрозы быть названным «атеистом» и другими негативными эпитетами, которые могли погубить его репутацию и жизнь. Я боялся исследовать эти концепции в 21 веке из-за опасения быть названным странным и угнетающим.

Отзыв
Перевод отзыва:

Книга оказалась очень тяжелой для восприятия... Но, возможно, моя 'способность к пониманию' значительно ниже той планки, которую установил Юм... После дальнейших размышлений, я уверен, что это именно так - после 'эмпирического' анализа моего опыта я пришел к выводу, что именно мой уровень понимания усложнил чтение этой книги.

Отзыв
Дэвид Юм — один из величайших, самых цитируемых и разумных философов всех времен. Наряду со Шопенгауэром и, возможно, Платоном, никто не имел такого выдающегося ума. Хотя он не был настолько правильным в форме, как Артур, и не обладал поэтическим даром Платона, в деле направления человечества от суеверий к рациональному мышлению, возможно, никто не сделал больше. Будучи другом Руссо и выдающимся историком, произведения Дэвида Юма заслуживают нашего внимания.

Отзыв

Возвращение к старому другу! Это был первый текст, который я изучал в качестве студента философского факультета, и как приятно его снова прочитать.

Я не уверен, что Юм изменил мое мышление в молодости, скорее он принес радость признания. Устранение суеверий, фантастических систем, духовной чепухи и тому подобного никогда не мешало мне стремлению к размышлениям или глубокой привязанности к более чистой, менее обремененной загадке. Кант, также, ощутил укрепление своей религиозной веры благодаря такой ясности.

Меня обучали философии в традициях эмпиризма и позитивизма, и, несмотря на грубые антагонизмы между защитниками той или иной веры, мне никогда не было трудно согласовать конкретные способы «философского» мышления с поэтическими, эстетическими и, да, духовными подходами. На самом деле, чтение Юма приносит собственное удовольствие от текста!

В Юме нет ничего, кроме ясности и мудрости. Каждый должен сам делать свои выводы и находить мудрость, рассматривая место закрытых систем (таких как язык или, в данном случае, различные паттерны, предложенные Юмом) и любой подход к этике, эпистемологии, эстетике, «реальности», духу и т.д. (то, что называется «номинальным»). Но вы действительно пребываете в глубоком догматическом сне, если не цените лаконичность Юма, которая, вероятно, является величайшей помощью для начинающих философов сегодня.

Отзыв
Отзыв: "Если мы возьмем в руки любой том, будь то богословие или схоластическая метафизика, давайте спросим: Содержит ли он абстрактные рассуждения о количестве или числе? Нет. Содержит ли он эмпирические рассуждения о фактах и существовании? Нет. Тогда сжигайте его: (*) Потому что он не содержит ничего, кроме софистики и иллюзий." (стр. 120) (*) Сожжение долгое время считалось распространенной судьбой атеистических книг. Возможно, Хьюм намекает на то, что именно неправильные книги были уничтожены... (из заметок Питера Милкина)