Читать онлайн
Числа Судьбы. Пифагорейская, индийская и китайская нумерология
© «София», 2008
© ООО Издательство «София», 2008
* * *
Предисловие составителя
– Когда я беру слово, оно означает то, что я хочу, не больше и не меньше, – сказал Шалтай презрительно.
– Вопрос в том, подчинится ли оно вам, – сказала Алиса.
– Вопрос в том, кто из нас здесь хозяин, – сказал Шалтай-Болтай. – Вот в чем вопрос!
Льюис Кэрролл. Алиса в Зазеркалье
О нумерологии
Эта книга посвящена нумерологии, и хорошо бы с самого начала определиться с терминами. Нумерология для меня – это одна из прорицательных систем, а прорицание – одна из стратегий познания, или получения информации. Процесс познания начинается с того, что человеку нужно что-нибудь узнать. Иначе говоря, ему нужна некоторая информация. Или еще можно сказать так, что у него есть вопрос. Это то, с чего все начинается. Допустим, мне нужно знать, сколько всего слов в Библии.
Дальше необходимо получить некоторые данные. Можно взять и пересчитать все слова в Библии вручную. Пусть на это уйдет неделя, зато это, по идее, будут самые точные данные. Можно подсчитать среднее количество слов на одной странице Библии и умножить его на число страниц. Можно найти электронный текст Библии, загрузить его в компьютер и получить не только количество слов, но и количество знаков. Можно найти справочник, в котором уже приводится искомая цифра. Можно спросить знакомого эрудита, который знает всякие такие вещи. Вот и все? Делу конец? «В Библии столько-то тысяч слов»?
Мне кажется, это конец процесса познания только для тех, кто не привык думать. А думающий человек непременно озаботится следующими вопросами: мог ли я ошибиться при ручном подсчете? Какова погрешность статистического метода? Что компьютер считает «словом»? Можно ли доверять этому справочнику или этому эрудиту? Может ли быть разное количество слов в разных изданиях Библии, даже на одном и том же языке? Иначе говоря, данные должны подвергнуться некоторому анализу, и конечный результат (ответ) для думающего человека всегда будет не одним числом, а целым предложением со словом «если»: «Столько-то тысяч слов, если брать в качестве стандартной такую-то версию текста, если учитывать или не учитывать нумерацию стихов и те или иные вспомогательные тексты, если верить такому-то источнику, и т. д.».
В чем особенность прорицания как стратегии познания? Мне думается, во-первых, в том, что на исходный вопрос нельзя ответить обычными методами познания вроде вышеописанных. То есть ответ нельзя «увидеть воочию», вычислить, вычитать в научной книге, узнать у специалиста. Испокон веков, когда человек хотел узнать вещи, связанные с незримыми, тайными силами, с судьбой, удачей, туманным будущим и темным прошлым, он прибегал к альтернативной стратегии познания: прорицанию. Вопрос относился к области «мистического», поэтому «мистическими» были и данные, и анализировались эти данные тоже мистическим способом.
Вопрос касался чего-то тайного, а прорицательными данными могли быть: форма внутренностей зарезанного животного; направление, из которого прилетит первая увиденная птица; текст наугад выбранного абзаца той же Библии; форма ландшафта; расклад карт Таро; выпавшая руна; слова профессионального пророка; конфигурация планет в небе или линий на руке… Нумерология в широком смысле – это прорицательная система, в которой данными являются числа: как полученные случайно, так и выведенные из различных объектов окружающего мира.
Конечно, от числа, расклада Таро, астрологической карты рождения или линий руки еще предстоит пройти некоторый путь к искомому ответу. Только библиомантия (гадание по книге) и ченнелинг (обращение с вопросом к пророку, устами которого предположительно вещает некая мистическая сущность) сразу дают некий текст, да и тот, как правило, нужно еще истолковывать. Итак, прорицательные данные подвергаются анализу, и анализ этот основывается не на сугубо научном или повседневно-практическом миропонимании, а на той или иной метафизической системе. Фигуры, формы, направления, планеты и числа в конечном счете сводятся к космогоническим элементам («стихиям», «энергиям»), от качеств и взаимодействий которых и зависит ответ.
Таким образом, под прорицанием мы понимаем стратегию познания (постановки вопроса, получения данных, их анализа и получения ответа), основанную на методах, которые наука и обыденное сознание считают «мистическими» или «сверхъестественными». Сама живучесть прорицательных систем, очевидно, свидетельствует об их эффективности: люди не верили бы в астрологию, фэн-шуй, пророчества и т. д. тысячелетиями, если бы они всегда давали неудовлетворительные результаты. Надо заметить, что в прорицательный ответ, как правило, входят практические советы: что рекомендуется делать и чего надо избегать. Во всех «традиционных» культурах прорицание всегда было неотъемлемой частью быта. К услугами прорицателей на важных перепутьях своей жизни прибегали и цари, и простолюдины, и это до сих пор так во всех странах «третьего мира» – где-то в большей степени, где-то в меньшей.
В мире, который мы называем «западным» и который начиная с Эпохи Просвещения становился все более материалистическим, прорицательные практики долгое время были уделом деревенских жителей и немногочисленных городских мистиков. В последние десятилетия ситуация изменилась, в том числе и в нашей стране. Мистика снова вошла в моду, и спрос на прорицание устойчиво растет. К сожалению, Просвещение, Индустриализация и Модернизация не прошли для Запада даром: традиционные общества (в которых прорицание было вполне легальной религиозной практикой и искусством, веками передававшимся от учителей к лучшим ученикам) погибли под колесами прогресса. Христианство же (по-видимому, сыгравшее в упомянутом культурном процессе не последнюю роль) с его антикультом Врага, вообще всегда относилось ко всем формам прорицания крайне отрицательно. Когда маятник истории качнулся в другую сторону, одни «западники» начали пытаться восстанавливать локальные древние духовные традиции, другие же – создавать новые системы, в которых бы органично сочетались эзотерические учения всех времен и народов. В обоих случаях многое приходилось создавать заново.
Те три нумерологии, которым посвящена эта книга (нумерологии в узком смысле) – как раз и есть такие прорицательные системы, воссозданные заново. Хотя современная западная нумерология называется «пифагорейской», современная индийская – «ведической», а китайская нумерология Девяти Звезд ведет начало, по преданию, от самого Фу Си, на самом деле они имеют к Пифагору, Ведам и легендарным правителям Китая разве что косвенное отношение. Нумерологии древних цивилизаций были, судя по всему, гораздо сложнее того, что называется этим словом сегодня. Кого-то это может огорчить (действительно, гораздо приятнее чувствовать себя на одной линии с Пифагором, чем с никому не памятной американской леди начала XX века), но факт остается фактом: современная «пифагорейская нумерология» ведет свое начало от миссис Л. Дау Баллиетт, автора книг «Успех благодаря силе вибраций», «Философия чисел», «Симфония природы» и др. (Есть и другая ветвь «пифагорейской нумерологии»; ее описывали в своих книгах известные британские оккультисты XX века Артур Эдвард Уэйт и Сефариал, придумал же ее Генрих Корнелий Агриппа в 1510 году.) От Пифагора не осталось никаких текстов, и все, что мы о нем знаем, мы знаем лишь по рассказам более поздних философов. А ярлык «пифагорейская», стоящий на той или иной нумерологической системе, свидетельствует лишь о том, что ее создатель очень любил пифагорову идею «музыки сфер».
У нынешней западной нумерологии, судя по всему, совсем другой источник – еврейская «Каббала чисел». Именно из Каббалы распространилась в западном мире идея о том, что каждой букве должно соответствовать определенное число. Каббалисты использовали этот принцип в основном для анализа священных текстов иудейской религии (не будем здесь останавливаться на этом, поскольку Каббала чисел описывается в десятках книг на русском языке). «Западные» же оккультисты (например, тот же Корнелий Агриппа, позже Поль Кристиан) стали использовать числовые значения букв имени человека (и цифры даты рождения) для определения его характера и прогнозирования судьбы и совместимости с другими людьми.