Читать онлайн
Обскурантизм
Альберт Савин
© Альберт Савин, 2019
ISBN 978-5-4496-2490-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
1. Про чистое и грязное
Два ключевых энциклопедических определения, способствующих уяснению принципиальной разницы в формировании мировоззренческих убеждений и их последствий.
Под религией (от лат. religare – связывать,) следует понимать мировоззрение, соединяющее определённую систему взглядов, обусловленную верой в мистические сверх естественные процессы, способствующие более успешному продвижению гуманизма всемерной любовью и добром.
И «гуманзм» (от лат. humanitas – «человечность», humanus – «человечный», homo – «человек») – система построения человеческого общества, где высшей ценностью является жизнь человека, а все материальные и нематериальные ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфортной и безопасной.
Определения приведены для того, чтобы, наглядно показать принципиальные расхождения между высшей ценностью естественной человеческой жизни и её сверх естественным продолжением после смерти – в нескончаемом (вечном) блаженстве.
Значит для того, чтобы отдать предпочтение религиозной благодати – требуется пробудить «сверх естественный» талант любому простому от сохи крестьянину, да так, чтобы воспылал он всемерными любовью и добром ко всему вокруг живому и закрыл глаза на все блудливые деяния греховодников.
=====
Нас-то убеждали и продолжают убеждать в том, что все грехи – они от человеческой плоти с её необузданными страстями на пресыщение и прелюбодеяния, а ради этого и на обман, воровство, грабежи, иное насилие и даже убийства людей.
Но, оказывается, нет и не только. В тех же религиозных представлениях – главный противник добрых небесных сил есть сатана, представляющая собой высшее олицетворение зла, толкающая человека на путь духовной гибели.
И торжество мира любви и добра давно бы наступило, если бы не всё то же н е б е с н о е сверх естественное сатанинское: демоническое, дьявольское и бесовское – всячески подстрекающее к искушениям на грех и сбивающее человека с пути истинного.
А светское государство, очевидно, принципиально против того, чтобы всякое сверх естественное принималось на голую (без убедительной аргументации) веру, причём в качестве исключительного почему-то блага для хотя бы нейтрализации «нечистой силы» от сверх естественной Сатаны на пути к нравственности людей.
Вот и спрашивается незамутнённым Разумом – бесов-то зачем Сотворили, если всё было в руках Божьих.
«Обскурантизм (от лат. obscurans «затемняющий»), мракобесие – неадекватное отношение религии к просвещению, науке и прогрессу. Где второй корень сложных слов -б;;сїе – «бешенство» является калькой греческих;;;;;;,;;;;; – «безумие, помешательство, болезненная тяга к чему-либо. Таким образом, буквально термин означает по-церковнославянски «помешательство на темноте». В России понятие возникло в начале XIX века как антоним «просвещению» – понятию, сопряжённому со свободой и прогрессом»
======
Очевидно, светскому обществу действительно не по пути с обскурантизмом фанатичного и беспощадного утверждения своей веры, не нуждающейся в подтверждении взаимности тех, кому поверил и доверил свою жизнь и судьбу при отсутствии элементарной грамотности с прогрессивным и творческим просвещением.
Но не будем торопиться: это смотря какая интерпретация гуманизма предложена.
Но если Гуманизм – это предельно-либеральная этическая жизненная позиция, утверждающая, что люди имеют право в свободной форме определять смысл и форму своей жизни, тогда, разумеется – милости просим в том числе и в предрассудки с невежеством под общим понятием «обскурантизм».
======
Мы по всей видимости не можем не понимать, что иметь право свободного определения смысла и формы жизни – это значит предполагать, что человек настолько готов к жизни, что не допустит снижения комфорта и нарушений безопасности жизни.
А такое возможно предотвращать либо совместными усилиями родителей и государства по формированию полной готовности к самостоятельному исполнению прав и свобод с максимально возможной для себя пользой и безопасностью.
Либо по мистическому религиозному сотворению прародителей наших – в готовом, уже взрослом виде и полной вменяемости к осознанному поведению.
А в том и дело, что мистическое чудо если и было сотворено, то только в единственном исполнении, а всё последующее потомство принялось плодиться и размножаться тривиальным со всем живым миром совокуплением мужских особей с женскими.
Но самое существенное в том, что суть размножения – в непременном рождении неразумных детей, которым у людей ещё только потребуется до двух десятков лет для того, чтобы становится подобно чудотворным прародителям – взрослыми и вменяемыми к осознанному выбору своего жизненного кредо.
Однако, понятие «верующего родителя» стало одновременно означать приобщение к религиозным ритуалам – ещё задолго до возможности самостоятельного выбора кредо.
То есть, ни о какой свободе выбора жизненного кредо речи идти не может, если оно заведомо предопределено включением исключительно религиозного выбора в бессознательном ещё состоянии.
=====
По гуманизму, как свободному выбору смысла и формы жизни – прекрасным началом может служить, например, полная свобода слова и поступков!
Но прекрасным только в том случае, если в самих словах и поступках не содержится признаков, нарушающих права и свободы других людей.
И поскольку слова и поступки не могут быть исключительно благозвучными и благонравными, а в том числе унижающими, оскорбляющими и даже со стремлением подчинять себе других на собственное благо – то в этом и заключаются признаки анархии.
Но даже если и анархия выдаётся за цивилизованное убеждение, то независимо ни от каких убеждений – защищать каждого униженного просто обязано государство. Либо его бездействие будет равняться преступности не меньшей.
А потому круг замыкается: жить кому как хочется – не выходит принципиально! Либо живите, ни с кем не соприкасаясь и никого не затрагивая и это равным образом отвечает духу религиозного смирения с бесовскими, в том числе началами.
2. Как понимать «небеса обетованные»?
Это некоторое пространство во Вселенной, которое гарантируется обетом на райское изобилие с идеальными условиями бытия.
По библейскому сказанию – они есть обитель, куда помня об таком обете, данном Богом – Моисей увёл израильтян, угнетаемых египетским фараоном после сорока лет странствий.
Но какие бы догадки не строить в отношении происхождения нашей планеты Земля и живой формы существования на ней, а тем более всей Вселенной – мы, конечно же, должны исходить из того, что уже стало известно науке за многие тысячи лет.
То есть о тех, уже достаточно очевидных и бесконечно повторяющихся отрезках эволюционного развития мира, с непременным участием свидетеля – человека.
Человека – не просто как всего лишь созерцающего индивида. А такого, который уже обрёл способность думать, отмечать циклически повторяемые явления, анализировать, строить возможные мысленные модели, устанавливать по неоднократно повторяемым явлениям устойчивые закономерности, а через них заглядывать в прошлые начала и прогнозировать будущее.
Вопрос о том, как и из чего родилась Земля и Вселенная был одним из первых вопросов, с которым не Боги, а первобытный человек обратился к самому себе, ещё не будучи способным к рассудку далее, чем механическое следование врождённым инстинктам, вполне обеспечивающим элементарное самосохранение всего живого мира.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.