Читать онлайн
Управление миром: слово в защиту евреев
Управление миром: слово в защиту евреев
1. Еврейская диаспора: широка страна моя родная
1.1 Еврейский этнос: куда, куда вы удалились…?
Вся земля – обиталище человека. Социальная форма существования человека как совокупности всех общественных отношений – это единственный вид этносов. Вне этноса понятие «человек» пустая бессодержательная абстракция. Этническая принадлежность характеризует культуру, язык, обычаи, традиции человека. Этнос более или менее устойчивое понятие, хотя возникает и исчезает в историческом времени. Общепринятое греческое слово ethnos – это общество, группа, племя, роды, объединенных по общности территорий, языковому признаку, культурным традициям и т. д.
«Чистых» этносов не бывает. Американцы получили свое название от имени флорентийского путешественника Америго Веспуччи (1454-1512 гг.). Сегодня в Америке проживают сотни этносов. И все они американцы. Французы получили свое название от имени германского племени франков. Основатели русского государства скандинавы – варяги (норманны) создали династию Рюриковичей в Киеве и дали восточным славянам скандинавское название «Русь». Русификация этносов евразийских народов сделала их «русскими». Не миновало такой судьбы и Срединное государство (Чжун Го) под названием Китай. Русское слово «Китай» фонетически и этимологически возводится к этнониму «Кидани», образовавшие государство Ляо на северо-востоке современного Китая. Романизация франков и готов сделала из них французов и испанцев, а китаизация киданей, тобгачей и сотни других этносов в китайцев. Турция свое название получила по языковому признаку «тюркский язык» и племена огузов, переселившиеся из Алтая в современную Турцию, стали турками. Этимология слова «казах» объединяет многочисленные этносы уйсинов, динлинов, кыпчаков, кереитов и т. д. Свыше ста этносов в XV–XVI веках стали называться «казах». Историк Карамзин И.М. считает, что «…касоги… суть черкесы, коих страна в Х веке именовалась Касахией: осетины и теперь называют их касахами» [51, с.88].
Семиты, или «сыны Сима», старшего сына Ноя – эти древние народы стран Ближнего Востока, принадлежащие к особой языковой группе, с общими чертами традиции, культуры, быта. К современным семитам относят арабов, евреев, мальтийцев, эфиопов, армян. История семитов насчитывает примерно 4000 лет, которые по своему происхождению стали называться семитами, то есть «сынами Сима». Семиты утвердились в побережье Средиземного моря – Арамее, Сирии, Ханаане, Палестине, Египте. Кочевые семиты жили особняком и сохраняли физический и духовный облик, не смешиваясь с местным населением. К этим семитам принадлежали евреи. Слово «Еврей» («ибрим», «хабири») означает «заречные», то есть пришедшие с того берега Евфрата, и поселившиеся в Ханаане. Во главе их стоял старейшина Авраам, который считается родоначальником или «Патриархом» еврейского племени.
Как получилось, что евреи выделились из всех народностей семитов и превратились в этнос, резко выделявшийся от других? С чем связан более высокий умственный потенциал еврея? Связано ли это с генетико-эволюционным процессом как следствие гонения евреев со стороны христиан на протяжении 2000 лет? Или это результат дискриминации, которой евреи подвергались в средневековых гетто Европы? Почему «еврей всегда заметен, еврея сразу слышно от порога. Евреев очень мало на планете, но каждого еврея очень много» [17]. Как получилось, что христиане поставили евреев в условия, когда еврей, выражаясь словами Корнеля, говорит:
«Здесь я не вправе жить,
Там – я несчастен вновь»[88, с.27].
Эти вопросы на совести христиан, у которых надо спросить: «Что вы сделали с евреями?».
Этноцентризм древних евреев процветает до настоящего времени. Евреи составляют незначительное меньшинство во многих странах и в течение более чем 2000 лет они все еще существуют как генетически четко отличимый от других этнос. Основная причина гонения евреев в раннее средневековье – это то, что евреи отвергли Христа. Столкнулись две доктрины – христианство и иудаизм. Евреи сохранили культурно-религиозную идентичность и не ассимилировались, проживая в христианском мире. Христос не был для евреев ожидаемым Мессией. Отсюда – антисемитизм, антиюдаизм, насаждаемый христианством, которое превратилось в политический инструмент Римской империи.
Иудаизм стал предметом гонения со стороны Римской империи, хотя и включил ее в христианское вероисповедание. Сила иудаизма в том, что она сулила не военное превосходство, не владычество над другими народами путем меча и насилия, а покорение умов и сердец силою духовности. Законы Моисея предписывали евреям вести скромную жизнь, соблюдать чистоту нравов, воздерживаться от роскоши, не гнаться за удовольствиями земных благ, не поклоняться идолам, изображающим разные силы природы. В религии и нравственности евреи стояли выше римлян.
За 2000 лет образовался генотип еврейского этноса за счет естественного отбора в борьбе за выживание. Из постоянно преследуемых выживали в основном евреи с развитым интеллектом. В результате евреи дали миру треть лауреатов Нобелевской премии, половину чемпионов мира по шахматам. В настоящее время евреи США, России, ЕС занимают ключевые позиции в сфере финансов, науки, искусства, культуры. Евреев в мире насчитывается примерно 16-18 млн. чел., в том числе в Израиле – около 6, 0 млн. чел., в США – примерно 5, 8 млн. чел. В этих цифрах кажется нет ничего особенного. Однако как много в них жизни, полной драмы, трагедии, пыла и страсти. И мыслей. Это стремление к духовной свободе. Свобода есть испытание силы, а у евреев – сила духа. Наука, искусство, культура не имеют национальности. Значение имеет сила духа.
На умственные способности человека и развитие его интеллекта в основном влияют характер разделения труда и закрепленность человека к определенным процессам. Человек, вся жизнь которого проходит в выполнении немногих простых операций, обусловленных общественным характером разделения труда, не может называться интеллектуалом. В средние века евреям разрешалось заниматься только запрещенными для христиан профессиями: торговец, сборщик налогов, ростовщик. Эти профессии требовали более высокого уровня интеллектуального развития. Тогда никто не подозревал, что от презираемой обществом профессии торговца со временем вырастет Всемирная торговая организация, из сборщиков налогов – Министерство финансов, а из ростовщика – Всемирный банк и современная банковская система. Сегодня оказалось, что именно эти виды деятельности требовали высокого ума в организации бухгалтерии, современной международной системы финансовой отчетности.
Христиане средневековой Европы не допускали евреев к сферам производства и вынуждали заниматься видами деятельности, требующими изворотливого ума. Чтобы заработать на жизнь надо было работать головой. Евреям оставалось придумать нечто такое, что давало бы им возможность жить. Евреи пошли своим путем, путем духовного развития.
Если верить «преданиям старины далекой», то Вселенная разделяется на два мира – небесное и земное. Небесное – это духовное становление человека как социального существа. Земное – это освоение человеком мира материальных ценностей. Христианское вероучение, ссылаясь на изначальную греховность человека говорит, что Небесная духовная, нравственная жизнь человека начинается с Иисуса Христа. Иудейская вера отсчет истории человечества ведет от Адама. Все люди происходят от символических Адама и Евы. Ева в переводе означает «жизнь». Она дала жизнь человечеству. Еврей стал именем нарицательным всего человечества. Еврей – этот обобщенное выражение рода человеческого, живущего между Небом и Землей. Имя собственное «еврей» превратилось в имя нарицательное «еврей», которое расширяется до эмблематического понятия, выражающее современные капиталистические отношения.
Бог создал Еву («жизнь») из ребра Адама. С этого момента начинается наука «Политическая экономия». По сравнению с нынешними ценами бог создал Еву («жизнь») бесплатно. Первый обмен начался с того, что Адам и Ева обменяли рай на древо познания и тем самым обрекли себя на тяжкий труд. В чем была выгода? Вопрос философский и до сих пор не разрешенный. Для осуществления обмена нужно разделение труда между людьми. Отсюда началось разделение людей на «белых и черных», на «азиатов и европейцев», на «косых и рыжих», «и в черных локонах еврей, и дикие сыны степей, калмык, башкирец…, и рыжий финн и с ленью праздный везде кочующий цыган…» [109, с.125]. Образовалась смесь одежд и лиц, племен, наречий, состояний. В истории человечества начал писаться «…роман классический, старинный, отменно длинный, длинный, длинный, нравоучительный и чинный…» [110, с.178].
Широта души и духовная сила еврея такова, что он рассматривает весь мир как свою родину:
«Широка страна моя родная.
Много в ней лесов, полей и рек!
Я другой такой страны не знаю,
Где так вольно дышит человек».
На долгом пути от востока до запада, от юга до севера, с южных пустынь и до северных морей еврей прошелся как хозяин необъятной родины своей. На этом пути еврей пренебрег своими простейшими желаниями ради духовного освоения богатств лесов, полей, рек, гор, морей и океанов. Дух, культура, наука не имеют национальности, не являются принадлежностью того или иного этноса. Они – достояние человечества и принадлежат всему человечеству. Для еврея не существует разделения людей на национальности, этносы, племена, роды. Для него важен человек с разумом, с развитым интеллектом:
«Не то беда, что ты поляк:
Костюшко лях, Мицкевич лях!
Пожалуй, будь себе татарин, -
И тут не вижу я стыда;
Будь жид – и это не беда;
Беда, что ты Видок Фиглярин»[106, с.159].
Для еврея духовное развитие стало приоритетом, духовное освоение мира действительности – целью его жизни. Презираемые в европейском обществе виды деятельности еврей превратил в высокоинтеллектуальный труд. Он увидел, что на городской земле лучше всего растут прибыли, соответственно, налоги. Он увидел, что многие христиане страдают от нехватки денег. От мыслей о деньгах никому нет спасения и еврей из ростовщика превращается в банкира, из банкира – в финансиста… Он становится воплощением денег. Деньги стали символом еврейства.
1.2. Семья Израиля: Боже, благослови евреев!
Древнее название евреев – бнэй-Исраэль – сыновья Израиля (Иакова), то есть потомки проотца Иакова, получившего имя Израиль после борьбы с Богом и получившего от него благословение. «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари» (Быт 32: 24). Этим Некто был Бог. Когда взошла заря Бог сказал Иакову: «…отпусти Меня, ибо взошла заря». Иаков сказал: «…не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт 32: 26). И Бог сказал Иакову: «…отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков будешь одолевать» (Быт 32: 28). Так Иаков стал Израилем. Под этим именем Бог благословил его на преодоление трудностей жизни и стал Израиль «народа своего отец чадолюбивый, друг мира, истины, художеств и наук» [108, с.252].
Согласно Танаху («Священное Писание») – общее название всех 24-х книг, которые вместе составляют письменную Тору («учение») корень евреев происходит из месопотамской семьи середины второго тысячелетия до н. э. Потомки Иакова образовали 12 колен (племен) сынов Израиля, которые жили во второй половине второго тысячелетия до н. э. в Египте. В дальнейшем образовался народ Израиля. народ – это социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность. Двенадцать колен (племя) Израилевых сохранили исторические, культурные, практические связи до сегодняшнего времени.
В исконно еврейском понимании народ Израиля является не народом в точном смысле слова, а семьей Израиля. Народ – это объединение различных этносов. Поскольку евреи составляют отдельный этнос, ни с кем не смешиваясь на протяжении тысячелетия, евреи сохранились как семья Израиля, несмотря на то, что двенадцать колен Израилевых разрослись до численности народа или нации. В книге «Бытие» перечисляются двенадцать колен, происшедших из семьи Израилевых: «Вот все двенадцать колен Израилевых, и вот что сказал им отец их: и благословил их, и дал им благословение, каждому свое» (Быт 49: 28).
Во второй книге Моисея «Исход» перечисляются имена сыновей для дома Израиля: «Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом, вошли каждый с домом своим» (Исх. 1: 1). В момент вхождения в Египет «всех же душ, происшедших от чресел Иакова, было семьдесят, а Иосиф был уже в Египте» (Исх. 1: 5). Иосиф был продан своими братьями измаилтянам, которые направлялись с караваном в Египет. В дальнейшем семья Иакова размножилась на благодатной египетской земле. «А сыны Израиля расплодились и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исх. 1: 7).
Каждое колено Израилевых вошло с домом своим в землю египетскую и обосновались там. Описанное в первой главе Моисея «Бытие» и второй книге Моисея «Исход» дают исчерпывающую картину евреев как этноса и показывают связи между членами одной семьи. Принадлежность к семье Израиля выражает не только родственные узы евреев, но и выражают ту доминанту, которая скрепляет евреев, а именно духовную связь.
Для исчисления потомков семьи Израиля евреи придерживаются материнского права, которое отстаивает права ребенка. Тот, кто отстаивает права ребенка, тот отстаивает будущее. Женщина – хранитель домашнего очага. Очаг – символ жизни. У семейного очага начинается будущая жизнь ребенка. «И нарек Адам имея жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Быт 3: 20). Ева означает жизнь. Мать дает ребенку жизнь. Отсюда еврейская традиция считать потомство по материнской линии.
Материнское право связано с культом плодородия – древние люди ассоциировали «мать землю, взращивающую брошенное в нее семя». В основе религиозных представлений древности была вера в «богиню-мать – прародительницу рода». Египетский общественный строй еще до библейских времен опирался на культ материнства, на превосходстве Изиды над Осирисом. Изида почиталась в древнем Египте как богиня-покровительница детей. Осирис – бог возрождения, порождающая всякую жизнь. Египетский обычай возлагает содержание престарелых родителей на дочерей. Слово матери – это закон, а родители – это святое.
Во всех частях мира мы находим материнский счет родства. Умай – древнее женское божество тюркских народов. Умай – особо чтимое земное женское божество, доброжелательный дух, покровительница детей и рожениц. Женщина – земное воплощение Умай. В представлении тюрков Умай – это земное божество, Тенгри – небесное божество. Земля и Небо. Все живет и плодоносит на земле по воле Умай. Люди рождаются по воле Умай – хранительницы домашнего очага и охранительницы детей. В божествах Умай и Тенгри выражена диалектика Земли и Неба: женщина смотрит глубоко в земную жизнь, мужчина с высоты неба смотрит, широко обозревая просторы Вселенной и раздвигая горизонт домашнего очага.
Коллизии между иудаизмом и христианством отражают коллизии между материнским правом и отцовским правом. Эсхил (535 г. д.н. э. – 456 г д.н. э.) в трагедии «Эвмениды) описывает борьбу принципов материнского и отцовского права. Клиптемнестра совершила двойное злодеяние, убив царя Агамемнона, своего супруга, и вместе с тем отца Ореста. Эринии преследуют убийство среди родственников по крови, и тут, согласно материнскому праву, тягчайшим и ничем не искупимым является убийство Орестом своей матери: «Ушел Орест, ушел убийца матери!» [102, с.297]. Аполлон настаивает на важности родства по отцу. Голоса делятся поровну и Афина Паллада, богиня мудрости, подает голос в оправдание Ореста, убившего свою мать за то, что она убила его отца, тем самым оправдывая отцовское право: «Опасен выбор… И там и тут – беда» [, с.314]. Геродот (485 г д.н. э. – 425 г. д.н. э.), описывая обычаи народов в I тысячелетии до н. э. пишет, что «ликийцы называют себя по матери, а не по отцу. Если кто-нибудь спросит ликийца о его происхождении, тот назовет имя своей матери и перечислит ее предков по материнской линии. И если женщина-гражданка сойдется с рабом, то дети ее признаются свободнорожденными. Напротив, если гражданин – будь он даже влиятельным среди них – возьмет в жены чужестранку или наложницу, то дети не имеют прав гражданства [45, с.76].
Отцовское право начало закрепляться в Древней Греции и получило свое окончательное разрешение в римском частном праве, которое придает особое значение законности брака. Дети, родившиеся от отцов, имевших римское гражданство, но не заключавших законного брака, получали происхождение матери и не получали гражданских прав отца.