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Problèmes de culture. Considération la culture comme source de connaissance
Considération la culture comme source de connaissance
Andrei Tikhomirov
© Andrei Tikhomirov, 2019
ISBN 978-5-0050-4235-4
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Caractéristiques socioculturelles de la société russe
À propos du personnage russe, N. Lossky, célèbre philosophe russe, a écrit qu’il associe de manière remarquable la nature virile à la douceur féminine. “Quiconque a vécu dans le village et est entré en communion avec les paysans gardera probablement un souvenir vivant de cette merveilleuse combinaison de courage et de douceur” (N. Lossky, Conditions de l’absolue bonne qualité, M., 1991, p. 289).)
La dure histoire a inculqué au peuple russe un profond sentiment d’affection pour la patrie, ses champs, ses colonies et ses églises. Brûlés à plusieurs reprises par des extraterrestres non sollicités, les villages russes ont été restaurés avec une ténacité héroïque et une humilité intérieure. Et dans cette persévérance désespérée et cette humilité spirituelle, le dévouement de l’homme russe transparaissait dans sa culture, sa tradition historique et le chemin choisi.
Cette ampleur et cette extrême dans l’expression des sentiments ne sont pas aussi attrayantes, si l’on se souvient des réjouissances des éléments populaires pendant la période de Stepan Razin, Pugachev, des troubles paysans et des années de guerre civile. La transition abrupte de l’obéissance patiente à l’infini d’hommes libres s’est terminée par une lourde gueule de bois sanglante.
L’autodétermination culturelle des nations n’est pas figée et évolue avec le temps. Parallèlement à cela, le caractère national des personnes est en train de changer. Mais peu importe l’évolution des conditions historiques et le renforcement des liens économiques, scientifiques, techniques, de transport et culturels entre différents peuples, chaque nation est belle avec son originalité, sa langue nationale et les réalisations de la littérature et de l’art. dans le processus historique et dans le futur, chaque nation conservera son originalité, exprimant le caractère unique de son expérience et de son destin sociaux.
L’humanité, avec toute sa diversité extraordinaire, se précipite entre deux pôles culturels: l’Est et l’Ouest. Nous allons essayer de clarifier ces concepts.
On sait que l’histoire du monde a commencé par l’Est, c’est lui – le centre de la civilisation. Les plus anciennes institutions sociales et politiques ont vu le jour et ont acquis des formes stables. Ce n’est pas pour rien que les anciens Romains disaient respectueusement: “La lumière vient d’Orient”
Qu’est-ce que l’Est? Ce n’est pas un concept géographique, mais un concept de civilisation, historique et culturel. C’est une intégrité humaine géante, très hétérogène et contradictoire.
La culture orientale présente des traits communs: la reproduction de cultures sociales établies, la stabilité du mode de vie, la priorité absolue donnée aux représentations religieuses et mythologiques et aux modes de pensée canonisés, la dissolution de l’individu dans l’équipe.
L’Est est avant tout une société traditionnelle et un mode de développement traditionnel. D’où vient cette tradition, comment et par qui a-t-elle été créée? Selon les orientalistes, la tradition a tout d’abord été empruntée à la nature cyclique du travail agricole, dont dépendait directement la prospérité des premiers centres de la civilisation. Deuxièmement, après avoir pris forme dans les premières formations d’État, ils ont essayé par tous les moyens de s’opposer aux barbares et d’affirmer que leurs priorités étaient essentielles et déterminantes.
Les principaux groupes culturels dominants sont les mythes, les cultes religieux, les rituels et les rituels.