Первые впечатления – все искусство вращается вокруг тем: борьба добра и зла.
С развитием возникает основной вопрос философии, что первично материальное или идеальное отсюда деизмы дуализмы, познаваемость, и существует ли, что-либо вне нас.
Ответ автора очень интересен: Мыслить – значить жить.
Любовь к мудрости – это понимание идентичности мышления и бытия.
«Мир – это пространственно-временная иллюзия.
Не существует ни прошлого, ни настоящего, ни будущего.
И в то же время существует одновременно, но субъективно.
Весь мир и понимание мира – это лишь плод субъективного восприятия мира через духовно-витальное осмысление» отсюда мир есть Я ибо вне меня ничего не существует. И окончательное утверждение:
«Мир – это догма реальности, отягчённая налётом конкретной социальной и исторической среды обитания тела, разума и духа.» – таким образом, мир всегда это существующее в нас представление, отягощенное нашим опытом и знаниями.
Ну и окончательный вывод: «Жизнь – это абстрактное понятие, предвзято воспринимаемое каждым отдельным человеком в разных исторических формациях по-разному» – тезис очень важный т.к. на нем держится дальнейшее построение философского остова повествования.
Я бы только не согласился с понятием «предвзято», не предвзято, а сквозь призму накопленного опыта и знаний, при чем всеми предшествовавшими поколениями, при этом человек может даже и не осознавать этот опыт и знания, но они живут, существуют в нем и обязательно участвуют в оценке и осознании именно поэтому он абсолютно уверен, что это объективное восприятие.
«Биологические процессы в организме нисколько не означают, что ты живёшь.» – потому, что, если «по образу и подобию», то ты вечен и не зависим от физического тела. «Они подтверждают только то, что в настоящий момент твой организм физически существует» – не ты, а твой «организм»", и если вы не живете, то вам и не умирать". Действительно, мы узнаем о смерти, только познавая мир вокруг нас.
А это всего лишь наши субъективные представления о реальности. Такие корифеи философской мысли, как Беркли, Юм, Кант, Ницше утверждали, что ничто не может существовать независимо от наших сознания и воли.
Начало повествования кроме «чисто философской», если допустимо так говорить имеет вторую составляющую, как «этим» управлять без бога очень напоминает Оруэла «1984».
Конфликт между югом и севером, контекст, вызывает определенные метаморфозы восприятия.
«Конфликт возник внезапно. Спровоцированное вирусной пандемией падение экономики, обвал и крушение бирж, переизбыток, а затем истощение энергоресурсов, привели к резкому обнищанию стран. Население вымирало: не хватало продуктов питания, воды, лекарств. Экономика лупусской цивилизации за несколько месяцев атрофировалась. Начались поиски виновного в пандемии, которая вызвала социальный коллапс. Никто не собирался принимать на себя ответственность и возмещать убытки.
+Теория управления народонаселением существует давно.
Понравился хороший переход от «Маркетологического кредо – теории потребления» к теме человечности ценности человеческих отношений: «Органики, к которым относятся и гуманоидные расы, включая людей, осознают объективную реальность через призму субъективного духовно-эмоционального восприятия конкретных событий. В момент перцепции явления, инциденты фиксируются, дифференцируются, а в дальнейшем систематизируются автоматически без участия сознания. Гуманоиды, как правило, не обращают внимания, что воспринятое ими изначально событие может кардинально отличаться от действительных фактов, имевших место в их жизни. Приоритетное значение преимущественно для органиков содержит не само событие, а эмоциональная интерпретация воспринятых фактов, отражённых в их циклической памяти. В течение многих последующих лет органики склонны к анализу произошедших событий, остаточные явления которых трансформируются эмоциями».
Да просматривается русская душа со своим особым эмоционально – душевным восприятием жизненных фактов. Между строк читается Достоевский, Чехов, Бунин, Набоков и т.д.
Вот такое первое впечатление.
Извините, если что не так. С нетерпением жду продолжения.
Отзывы
Первые впечатления – все искусство вращается вокруг тем: борьба добра и зла.
С развитием возникает основной вопрос философии, что первично материальное или идеальное отсюда деизмы дуализмы, познаваемость, и существует ли, что-либо вне нас.
Ответ автора очень интересен: Мыслить – значить жить.
Любовь к мудрости – это понимание идентичности мышления и бытия.
«Мир – это пространственно-временная иллюзия.
Не существует ни прошлого, ни настоящего, ни будущего.
И в то же время существует одновременно, но субъективно.
Весь мир и понимание мира – это лишь плод субъективного восприятия мира через духовно-витальное осмысление» отсюда мир есть Я ибо вне меня ничего не существует. И окончательное утверждение:
«Мир – это догма реальности, отягчённая налётом конкретной социальной и исторической среды обитания тела, разума и духа.» – таким образом, мир всегда это существующее в нас представление, отягощенное нашим опытом и знаниями.
Ну и окончательный вывод: «Жизнь – это абстрактное понятие, предвзято воспринимаемое каждым отдельным человеком в разных исторических формациях по-разному» – тезис очень важный т.к. на нем держится дальнейшее построение философского остова повествования.
Я бы только не согласился с понятием «предвзято», не предвзято, а сквозь призму накопленного опыта и знаний, при чем всеми предшествовавшими поколениями, при этом человек может даже и не осознавать этот опыт и знания, но они живут, существуют в нем и обязательно участвуют в оценке и осознании именно поэтому он абсолютно уверен, что это объективное восприятие.
«Биологические процессы в организме нисколько не означают, что ты живёшь.» – потому, что, если «по образу и подобию», то ты вечен и не зависим от физического тела. «Они подтверждают только то, что в настоящий момент твой организм физически существует» – не ты, а твой «организм»", и если вы не живете, то вам и не умирать". Действительно, мы узнаем о смерти, только познавая мир вокруг нас.
А это всего лишь наши субъективные представления о реальности. Такие корифеи философской мысли, как Беркли, Юм, Кант, Ницше утверждали, что ничто не может существовать независимо от наших сознания и воли.
Начало повествования кроме «чисто философской», если допустимо так говорить имеет вторую составляющую, как «этим» управлять без бога очень напоминает Оруэла «1984».
Конфликт между югом и севером, контекст, вызывает определенные метаморфозы восприятия.
«Конфликт возник внезапно. Спровоцированное вирусной пандемией падение экономики, обвал и крушение бирж, переизбыток, а затем истощение энергоресурсов, привели к резкому обнищанию стран. Население вымирало: не хватало продуктов питания, воды, лекарств. Экономика лупусской цивилизации за несколько месяцев атрофировалась. Начались поиски виновного в пандемии, которая вызвала социальный коллапс. Никто не собирался принимать на себя ответственность и возмещать убытки.
+Теория управления народонаселением существует давно.
Понравился хороший переход от «Маркетологического кредо – теории потребления» к теме человечности ценности человеческих отношений: «Органики, к которым относятся и гуманоидные расы, включая людей, осознают объективную реальность через призму субъективного духовно-эмоционального восприятия конкретных событий. В момент перцепции явления, инциденты фиксируются, дифференцируются, а в дальнейшем систематизируются автоматически без участия сознания. Гуманоиды, как правило, не обращают внимания, что воспринятое ими изначально событие может кардинально отличаться от действительных фактов, имевших место в их жизни. Приоритетное значение преимущественно для органиков содержит не само событие, а эмоциональная интерпретация воспринятых фактов, отражённых в их циклической памяти. В течение многих последующих лет органики склонны к анализу произошедших событий, остаточные явления которых трансформируются эмоциями».
Да просматривается русская душа со своим особым эмоционально – душевным восприятием жизненных фактов. Между строк читается Достоевский, Чехов, Бунин, Набоков и т.д.
Вот такое первое впечатление.
Извините, если что не так. С нетерпением жду продолжения.