Читать онлайн
Псковская земля. История. Монастыри. Усадьбы. Люди

Вера Глушкова
Псковская земля. История. Монастыри. Усадьбы. Люди

Посвящается Финансовой Академии при Правительстве Российской Федерации, где автор имеет счастье работать на кафедре «Региональная экономика» более 15 лет

Рецензенты: д.г.н., профессор А.И. Алексеев (МГУ им. М.В. Ломоносова), д. пед. наук, профессор Е.Л. Плисецкий

© ООО «Издательство «Вече», 2015

© Автор идеи и проекта Бурыгин С.М., 2008

© Глушкова В.Г., 2008

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

Сайт издательства www.veche.ru

Введение

Мы живем в любопытное и очень непростое время. С колоссальными трудностями определяются и реализуются разумные преобразования в государственном масштабе, но наряду с этим сохраняются пока многие недостатки, случаются порой ошибочные, спорные или несвоевременные управленческие решения, не осознается сполна евразийская специфика России и россиян, а также недопустимость бездумного копирования в нашей стране (с ее уникальными геополитическими чертами) зарубежного опыта. Чтобы верно определять направления и приемы совершенствования развития нашей страны в целом и ее регионов, прежде всего нужно тщательно изучить историю и географию России – в школе, в высших и средних учебных заведениях, а главное – в семьях, в личных поездках по стране. Но в учебных заведениях, передачах по радио и телевидению региональная краеведческая тематика в лучшем случае представлена в символически малом объеме (по количеству часов и качеству информационного материала), а в большинстве семей даже о культурологических особенностях регионов России знают до обидного мало. Как грамотно и в интересах всех россиян определять перспективы развития ее частей, если россияне в массе своей страну свою и ее регионы год от года изучают и знают все хуже и хуже из-за несовершенства учебных программ, сокращения обязательных часов для изучения «Географии», «Краеведения», «Общественной географии», «Регионалистики», «Региональной экономики»? В учебном процессе вместо плодоносного анализа и размышлений заставляют просто зазубривать информационный материал и механически отвечать на тесты; получается, что готовят недоучек и ограниченных, послушных исполнителей воли начальников. В этом кроется одна из причин пока еще ощутимых недоработок в определении специфики и выигрышных направлений развития регионов страны.

В последние почти два десятилетия в России увеличилось число и продолжительность нерабочих дней: выходных и праздников. В самые последние годы очень медленно, но всё-таки постепенно складывается тенденция улучшения материальных условий жизни россиян, расширяются возможности для совершения путешествий, растёт уровень автомобилизации населения и решимость лично изучать свою страну, путешествуя по ней. Наши соотечественники не сразу, но всё-таки со временем осознают, что, только изучив свою страну, её региональные особенности, причуды истории, сюрпризы экономический судьбы, можно в конце-концов стать настоящим гражданином и хозяином в своей стране. Но в школе, средних и высших специальных учебных заведениях стабильно ощущается стремление сократить количество учебных часов для изучения истории, географии, краеведения России, а учебники по этим предметам часто отбивают желание изучать их. Вот почему всё больше надеяться приходится на себя, обдумывать возможности и трассы для путешествий во имя лучшего познания своей страны. Далеко не сразу, но рано или поздно приходит осознание того, что свой кратковременный и длительный отдых лучше проводить в России с её ещё сохранённой во многих местах почти первозданной природной красотой, многочисленными и часто уникальными рукотворными прелестями, поучительными историей и региональными особенностями.

Постепенно всё больше наших соотечественников открывают для себя, что, отправляясь на отдых за границу, в давно освоенные, многократно использованные рекреантами места, где, получив среднего уровня бытовой комфорт, питание, развлечения, главного – приобретений для ума, сердца, души – они получают, как правило, очень мало (и это не говоря уже о том, что экономическую выгоду в роли рекреанта они отдают другой стране, а не своей). Вот почему в последнее время число людей, выбирающих Россию для проведения своего отдыха, стабильно растёт. Всё большую популярность приобретает отдых в России с чертами мобильности. Год от года всё большее число россиян проводят свой отдых, путешествия на автомобиле, экскурсионных автобусах, участвуя в туристических железнодорожных и речных круизах по родной стране. Издательство «Вече», автор, ряд трезвомыслящих туристических фирм считают своим долгом посильно способствовать реальному изучению России силами самих россиян. В наших публикациях мы уже рассказывали о Москве, Подмосковье, Санкт-Петербурге, Ленинградской, Тверской, Ярославской, Вологодской, Калужской и других областях, Республике Карелия (см. список литературы).

Одному человеку жизни не хватит, чтобы побывать во всех регионах России и рассказать о всех региональных достопримечательностях нашей страны. Автор больше всего любит и лучше всего знает Центральную Россию, о регионах которой и рассказывает в своих книгах (см. список литературы). На этот раз наш рассказ посвящён древней Псковской земле с ее обилием памятников отечественной истории, уникальными архитектурно-художественными памятниками, многочисленными мемориальными местами, влиятельными религиозными центрами и восхитительной красотой русской природы. Исключительный интерес представляет посещение и знакомство с Псковом, Великими Луками, Изборском, Порховым, другими древними городами и поселениями Псковщины, знаменитыми православными обителями, прежде всего с Псково-Печерским, Елеазаровским, Крыпецким монастырями, многочисленными и удивительно красивыми храмами, бальнеологическим курортом «Хилово», повсеместной красотой природы. На всю жизнь остаются незабываемыми воспоминания о посещении места Ледового побоища на Чудском озере, где русские воины во главе с князем, русским святым Александром Ярославичем Невским одержали внушительную победу над немецкими рыцарями в 1242 г., а также о поездках в музей-заповедник «Михайловское», рассказывающего о жизни в этих местах великого русского поэта А.С. Пушкина, в национальный парк «Себежский» и заповедник «Полистовский». Большой мемориальный интерес имеют места, в том числе бывшие дворянские усадьбы, связанные с неординарными россиянами: ученым-энциклопедистом В.Н. Татищевым, выдающимися военачальниками М.И. Кутузовым, П.П. Коновницыным и К.К. Рокоссовским, математиками С.В. Ковалевской и И.М. Виноградовым, композиторами Н.А. Римским-Корсаковым и М.П. Мусоргским, писателем-сатириком Д.И. Фонвизиным, полярными исследователями братьями Лаптевыми, создателем порта и города Севастополь (названы после его смерти) адмиралом К.А. Клокачёвым, князем А.Г. Гагариным, художником Н.К. Рерихом, графами Строгановыми, дворянами Жуковскими, Симанскими и др. На Псковщине совершил подвиг и погиб Герой СССР А.М. Матросов. Большой интерес представляет посещение многочисленных музеев (краеведческих, исторических, архитектурно-художественных, мемориальных, тематических, в том числе мёда и пчеловодства, народности сето и др.). Псковская земля, и прежде всего ее монастыри и храмы, связаны с земной жизнью многих русских святых. Посещение мест их земной жизни превращается в паломническую поездку к храмам и монастырям.

Вид на реку Великую от Мирожского монастыря в Пскове

Монастыри были и остаются мощными духовно-религиозными центрами, значимыми центрами социального служения, яркими очагами культуры, образования, религиозного искусства. Совершая поездку в православный монастырь, нужно строго соблюдать ряд несложных правил. Одежда должна быть простой. Женщины должны быть в скромных платьях, длина юбки – ниже колен. Открытые платья и кофты с глубоким вырезом и короткими рукавами, как и шорты, брюки, – не допустимы. Женщины должны входить в монастырь с покрытой головой (лучше всего – в неброском головном платке или скромной шапочке, помпезные шляпы – не уместны). Женщинам не следует пользоваться косметикой, особенно – губной помадой, направляясь в монастырь. Верующие люди, входя в монастырь и в каждый его храм, осеняют себя крестом. Войдя в храм, принято кланяться местночтимым святыням: чудотворным иконам, мощам. После молитвы можно приложиться к иконе, но нельзя целовать лик. У Спасителя принято лобзать ноги, у Божией Матери и святых – руку или край одеяния, уголок иконы. Если икона с мощевиком, то обычно прикладываются к святым мощам. Подходя к раке со святыми мощами, чаще всего делают два земных поклона, прикладываются к ножкам и головке или к одной головке. Отойдя, делают один земной поклон. На раку святого разрешается положить иконку святого, четки, ладанку, другую реликвию, чтобы освятить их на святых мощах. Купленную в храме иконку – копию чудотворной иконы – также можно освятить, приложив ее к чудотворной иконе. Некоторые приносят с собой семейные реликвии – панагии, медальоны с изображением святых и др., их также можно приложить к чудотворной иконе или святым мощам. В монастырях некоторые святыни: освященное масло из лампадок, землю с чтимых могил, ладанки, иконки и др. – раздают бесплатно. В таких случаях принято делать посильные пожертвования в монастырь. В храмах монастырей, как правило, есть ящички и подносы для пожертвований на их украшение, ремонт, реставрацию, благоустройство. Во многих монастырях фотографирование, киносъемка, работа с видеокамерой разрешаются только на условиях, установленных настоятелем обители (обычно это умеренная плата). Фотографирование монахов и священнослужителей допустимо только при их согласии; при не соблюдении этого правила последствия могут быть разными. В монастырях особенно благодатно творить молитвы (см. Приложение), задуматься о краткости земной жизни (в России сейчас средний возраст жизни у мужчин 58 лет, у женщин – 72 года), ее целях и результатах для каждого индивида и для его служения Отечеству, людям.

Поклонение святым мощам

Псковская земля, богатая природными, светскими, религиозными достопримечательностями, год от года увеличивает свою притягательность для туристов, которым вряд ли за один раз удается познакомиться со всеми её прелестями. Реально взвешивая свои временные, транспортные, финансовые, физические возможности, нужно целенаправленно выбрать свой туристический путь. Приехав в Псков на поезде или автомобиле, можно на уровне первого знакомства за 2–3 дня увидеть главные достопримечательности Пскова и его окрестностей, в том числе Пушкинский заповедник. Путешествуя на туристическом автобусе (микроавтобусе) или личном автомобиле за 1–2 недели можно обстоятельно изучить достопримечательности Псковщины. Наибольшие возможности открываются перед туристами, путешествующими на автомобилях. Карты и атласы позволяют выбрать оптимальный туристический путь, а туристические путеводители подсказывают, где и что полезно и приятно посмотреть. Вне сомнений, приехав на Псковскую землю, ее непременно захочется посетить еще много раз. Путешествуя по Псковщине, мы, по сути, изучаем природу, историю, хозяйство, культуру, искусство всей нашей страны, значимой частью которой является Псковская область.

Информационная база для создания этой книги формировалась много лет: в процессе работы в библиотеках и архивах, общения с патриотично настроенными грамотными градостроителями, историками, географами, экономистами, религиозными деятелями, а также в деловых и экскурсионных поездках в составе делегаций, групп московского архитектурного ведомства (где работаю свыше 40 лет) и Финансовой академии при Правительстве Российской Федерации.

Знакомство с Псковской землей

Псковская область находится в северо-западной европейской части России, входит в Северо-Западный федеральный округ и Северо-Западный экономический район. Она занимает площадь 55,3 тыс. кв. км (0,3 % площади России), численность ее жителей превышает 800 тыс. человек (847 тыс. чел. в 2007 г., 0,6 % от общей численности населения страны). Эта область как самостоятельная административная единица существует с 1944 г. Она имеет внешние границы с соседними государствами – Беларусью, Латвией, Эстонией, а также граничит с четырьмя субъектами Российской Федерации – с областями Ленинградской, Новгородской, Тверской, Смоленской. Пограничное положение Псковской земли с давних времен определяет особенности её территориальной организации, отличительные черты структуры хозяйства, специфику её геополитического положения, а также отношений с соседними государствами и их народами, порождает возможность территориальных претензий некоторых прибалтийских государств на часть её территории.

Издавна имели и имеют свои характерные черты отношения псковичей, да и всей Руси-России, с прибалтийскими соседями. Древнерусское (Киевское) государство, кроме восточных славян, объединяло многие соседние племена, в том числе на севере-западе эстов (чудь), ливов, латышей (либь и латыгола), корелу, водь, ижору. Они участвовали в войнах Руси, платили (как и славяне) ежегодную дань русским князьям, при этом не подвергались принудительному введению христианства и другим видам насильственной ассимиляции. В ХII в., после раздробления Древнерусского государства, северо-западные русские земли, а также земли эстов и латышей оказались под властью Новгородской боярской республики. Как и Древнерусское государство, Новгородская боярская республика считала Псков своим главным оплотом власти над Прибалтикой. Именно из Пскова туда отправляли сборщиков дани. Если местная родоплеменная знать эстов или латышей выходила из повиновения, отказывалась платить дань, то именно из Пскова для усмерения непокорных посылали вооруженные отряды. Отношения с племенами Прибалтики включали не только сбор дани, совместную оборону от внешних врагов, а также экономические и культурные связи.

Немецкие рыцари начали наступление на Прибалтику и захватили ее в 80 – 90-е гг. ХII в., стали насаждать в ней протестантизм и католицизм. Тогда сопротивление рыцарям в основном оказывали литовцы (едва начавшее объединяться Великое княжество Литовское) и эстонцы (в виде народных восстаний на земле эстов). Отряды псковичей и новгородцев в течение 2-го и 3-го десятилетий ХIII в. ходили в Прибалтику, стремясь остановить наступление немецких рыцарей, помочь прибалтийским народам в их борьбе против завоевателей. Особенно результативной была помощь эстонцам со стороны русского войска, включавшего и отряды псковских горожан во главе с псковским князем в 1217 г., тогда немецкие рыцари потерпели сокрушительное поражение. Но к началу 1220-х гг. рыцарям все-таки удалось покорить почти все эстонские земли. В 1222 г. вспыхнуло народное восстание эстонцев против немецких рыцарей-захватчиков, которые были изгнаны и перебиты. Эстонцы понимали, что это ещё не полная их победа над рыцарями, поэтому восставшие эсты обратились за помощью к русским – в Псков и Новгород. Тогда объединенным отрядом псковичей и новгородцев удалось почти два года отбивать эстонские земли от рыцарей. Но в 1224 г. немецкий орден все-таки овладел эстонскими землями. Прибалтийские земли более чем 3 столетия оставались под властью немецких рыцарей. Их владения вплотную приблизились к Пскову. Рядом с Псковской землей обосновалось враждебное Руси государство немецких рыцарей – Ливонский орден (Ливония – общее название для эстонских и латышских земель). Так с первой четверти ХIII в. насильственно в сознание эстонцев, латышей, литовцев стала закладываться враждебная по отношению к славянским народам Руси идеология. Завоеватели стремились вытравить из памяти прибалтийских народов их давние добрые связи и взаимопомощь с Русью, усиленно напоминали, что прибалты были прежде всего данниками славян, что русские – в первую очередь, псковичи и новгородцы – не смогли или не захотели их защитить от немецких рыцарей, якобы непобедимых. Славянам пришлось в новых исторических реалиях ХIII в. не столько помогать соседям, сколько отстаивать свою независимость. В 1242 г. русское войско во главе с князем Александром Ярославичем, позже названным Невским (см. с. 163), освободило Псков от немецких рыцарей, в том же году оно в битве на Чудском озере («Ледовое побоище») наголову разбило вражеское рыцарское войско. Нужно особо отметить высокий моральный дух русских ратников, обеспечивший им победу, ведь они защищали, отстаивали свои исторические владения. А немецкое ополчение, состоявшее из эстов и ливов, ненавидело своих поработителей, поэтому гибнуть во имя интересов немецких рыцарей не хотело.

Ледовое побоище. Миниатюра XVI в.

В 1343 г. вспыхнуло народное восстание эстонцев против немецких феодалов-рыцарей, жуткий гнет которых они долго терпели. Эстонцы позвали на помощь псковичей. Когда псковичи собрали войско и оно вступило на Эстонскую землю, силы восставших уже были разбиты. Помощь псковичей пришла слишком поздно; их действия уже не могли изменить ход событий, хотя они и пытались развернуть боевые действия. Псковичи на своей земле предоставили уцелевшим эстонским повстанцам надежное убежище и защиту.

Отношения псковичей с Литовским княжеством имели особую окраску. Князей в ХIV в. Псков часто получал именно от Литвы (независимое европейское государство с 1386 г. до 1795 г.): сына литовского князя Ольгерда и внука князя Гедимина – Андрея, его потомков и наместников. У Литвы и Пскова было много общего: хозяйственные и культурные связи, а также общий враг – немецкие рыцари. Но связи с литовцами тогда были все-таки непрочными, прерывались военными столкновениями. Псковский князь литовец Андрей Ольгердович возглавлял псковское войско, входившее в состав объединенного русского войска в Куликовской битве 1380 г.

Ливонская война (1558–1563) стала новым этапом в отношениях с прибалтийскими народами. За разгромом от русского войска Ливонии (1559) последовало ухудшение отношений России с Литвой, Швецией, Данией, не желавших допускать усиление Русского государства, стремившихся завладеть всей Прибалтикой, поэтому выступивших против России.

Присоединение к России Прибалтики в результате победы в Северной войне (1700–1721) открыло новый этап (ХVIII – ХIХ вв.) отношений с прибалтийскими народами.