Монография Джона Покока «Момент Макиавелли» принадлежит к числу наиболее авторитетных и цитируемых исследований в общественных науках за последние пятьдесят лет. Яркий представитель Кембриджской школы изучения политической мысли, Покок предложил новую концепцию истории западной политической философии Нового времени: место либерального канона от Локка до Смита заняла республиканская традиция.
Книга описывает историю республиканского языка политического мышления, которая включает сочинения Аристотеля, Полибия, Цицерона, Макиавелли, Гвиччардини, Харрингтона, Мэдисона и Джефферсона. Автор прослеживает эволюцию этого типа политического языка от споров гражданских гуманистов ренессансной Флоренции до полемики британских мыслителей в XVII и XVIII веке и дискуссий о характере новой республики в США в конце XVIII столетия.
Ключевая тема исследования – роль активного гражданства и его добродетелей в эволюции западноевропейской политической мысли. Идеи Покока не теряют актуальности и сегодня, особенно в России, переживающей собственный «момент Макиавелли» – время столкновения молодой республики с кризисом провозглашенных ею ценностей и институтов.
Отзывы
Книга довольно сложная для чтения. Её не имеет смысла читать тем, кто не знаком с общей историей Флоренции и Северной италии Нового времени, Англии 17-18 веков, ранних США. Лучше всего о книге: её минусах и плюсах — говорит статья, приведённая в конце книги. От части становится понятнее сложные моменты, с другой стороны, становится ясно, зачем этот «здоровенный Талмуд» читать в 2023 году. Лично я получил большое удовольсвие от прочитанного!
Очень важная книга для понимания того как возник либерализм и какую эволюцию он проделал чтобы считаться нормой сегодня.
Интересная книга, из которой узнаешь много нового.
Во-первых, про самого Макиавелли и о том, как появились его идеи. Не из пустого места, а являются продолжением старой традиции. Идущей от Аристотеля и утверждающей, что человек – это его достоинства («вирту»). А проявить свои достоинства можно, если только противостоять ударам Судьбы («фортуны»).
Во-вторых, в книге рассказывается о том, как появилась идея Времени.
Мы так привыкли считать, что у нас есть время. Что забыли о том, какими были настоящие христиане в средние века. Как они ждали конца света, Страшного суда. И как в каждом событии они видели Божью волю.
А потом появилась та идея времени, которая есть у нас. Ведь время сейчас понимается – как множество событий в жизни человека. И никто из нас не знает, как эти события связаны между собой.
Мы пытаемся рассказать разные истории. И наши истории – это просто попытки связать множество событий, происходящих в жизни, между собой. Это может быть история одного человека (его биография), а может быть история целой страны. Но подход остается общий – связывать разные события во времени.
А вот в средние века такие истории (человека и стран) были невозможны. Люди иначе воспринимали мир.
Одним словом, это книга – отличная! Там есть концепция и гигантское количество исторических фактов. Эту книгу стоит прочитать. И удовольствия хватит надолго!