Книга
Карта родины

Вайлем можно восхищаться, Вайлем можно возмущаться, ругаться с ним, спорить - а что еще нужно от книги талантливого эссеиста?

Эти очерки – не о путешествиях, а об истории. Текст насыщен аллюзиями, параллелями, отсылками к книгам, событиям, личностям. Никакого снисхождения к необразованному читателю – ты либо знаешь, о ком или о чём идёт речь, либо нет. Впрочем, необразованные за эту книжку и не возьмутся.

Очень неровная книга.

В целом её можно охарактеризовать словами "высоколитературная русофобия". Т.е., русофобия - но написанная небесталанно и даже с некоторыми литературными достоинствами. Да, достоинства у книги есть, но - русофобия.

Сразу хочу сказать, что некоторые мысли Вайля очень меткие, и с которыми нельзя не согласиться... Но они так разбросаны и пересыпаны таким количеством мути, что в конечном итоге, они не стоят всей книги.

Самой лучшей в книге я считаю главу "Слово, Картина, Звук". Если бы она была единственный в книге - лучшего нельзя было бы и желать. Собственно, 90% конструктивного контента в тексте содержатся именно в ней. Могу даже сказать, что во всей книге можно прочитать одну эту главу - и после этого закрыть её и выбросить, больше ничего особо полезного вы в ней не найдете.

Всё остальное - это какой-то велеречивый сумбур, собрание хаотичных креативов автора, которые он писал в разное время по разному случаю, и потом без всякого плана слил в ЭТО. Единственная тема, которая хоть как-то объединяет все эти опусы - нытье о том, как тяжко в России было Петру Вайлю. Возвращаясь к 1 вышеупомянутой отличной главе хочется сказать, что автор очень дельно критикует там нашу интеллигенцию... при этом всеми прочими главами рассказывая, как занимается ровно тем, что в этой интеллигенции критикует.

Даже в этом сумбуре, который хоть как-то читается и даже вызывает некоторый интерес, есть главы совсем уж неудобоваримые. В частности, как пример, глава про Новороссийск. Что хотел сказать ею автор? Зачем это было написано? Загадка дыры...

Из страноведческой части произведения создается впечатление, что путешествуя по разным странам бывшего СССР, Вайль только и делает, что с легким презрением троллит все нации страны... Это, конечно, его право, но как-то не хорошо получается... Ведь со многими из этих людей он общался (наверняка вежливо), жил у них в гостях, спал под их крышей в накрытой ими для него постели, ел приготовленную ими для него еду... Надеюсь, за всё это он, хотя бы, заплатил. Хотя с учетом того, что будет сказано ниже, в этом тоже уверенности нет.

Последняя часть книги излагает историю взростления автора в Риге. Да, она последняя, хотя по логике должна бы быть первой... но автор так видит, так что не будем. Что можно понять из этой части. которую писатель посвятил себе самому? Что Петя Вайль - очень такой себе человечишка. Хотя в общем и целом он подает себя как интеллигента, из биографических очерков вырисовывается портрет самого банального шпаны-маргинала. Который, будучи местным недомажором, всю свою молодость занимался непойми чем, и сделал это едва ли не своей профессией. Человек, который везде был лишним в невысоком смысле этого слова. Попытке придать себе некий поэтический байронизм не удается скрыть правды - Вайль был из тех, кому никто не нужен, и который сам тоже никому не нужен. которому на всех плевать, и на которого всем тоже плевать. Если именно таковы были легендарные советские диссиденты - то я, хоть и ярый антисоветчик, не хотел бы иметь с ними ничего общего.

Если чуть вернуться назад, в ту часть, что про народы, то следует отметить, что Вайль никого из них не уважал. Никого, кроме чеченцев. Интересно что бы он написал о них сейчас, если бы дожил, с учетом последних событий.

В общем и целом, от книги веет духом 90-х в плохом смысле этого слова. Духом Новодворской веет. Читая Вайля я начинаю понимать, за что его и ему подобных ненавидели в 90е и ненавидят, частично, до сих пор. Справедливо ли это? Не уверен. Но книга, её язык, её подтекст - очень к этому располагает. Но небесталанно, да-с.