Книга
Визит к психотерапевту

Книга очееень понравилась??когда то давно взахлеб зачитывалась книгами, герои оживали, картинки были яркими, а потом работа, декрет, быт, дети..) будто я разучилась читать, прочитанные книги «не оживали» как раньше, был только сухой текст, но это книга вернула те самые чувства, в планах прочитать все книги доктора и надеюсь на чтение книг в печатном формате? Благодарю!

Пустая, неинтересная книга, не имеет отношения к психологии никакого. Одни общие фразы, так ещё и безграмотно написано море ошибок

Будто бы писал не психотерапевт. Истории пустые, не несут информации о том как помочь себе переосмыслить своё состояние, как себе помочь преодолеть физиологические заболевания и психологические травмы. Много несогласованных предложений, например, существительное мужского рода, а прилагательное к нему в женском или среднем роде. Да и стиль написания какой-то кустарный и безграмотный местами. Книга разочаровала, даже трети прочесть не смогла. Не интересно! Пусто! Грамматические ошибки вообще раздражают!

Прекрасная книга! Очень легкий слог, написана интеллектуально и с юмором. Прочитала на взахлеб на одном дыхании. Заставляет задуматься и провести параллели. Рекомендую.

Подобных постковидных книг, поясняющих взаимосвязь здоровья, питания, мышления, детской и подростковой истории, нужно писать как можно больше.

Слог у автора великолепный. Ах, как я люблю казахов в русскоязычных текстах. А если это ещё и психология, здесь прекрасная душа этого народа проявляется наилучшим образом.

Есть несколько причин, по которым книгу нужно срочно убрать с продажи, доработать и вернуть обратно.

1. Орфографические и стилистические ошибки множатся к середине и финалу повествования. Корректор книге нужен более добросовестный. И даже, возможно, редактор.

2. После двух третей с книгой происходит ужасное. Все прекрасные тезисы и идеи от которых захватывало дух «неужели это кто-то начал озвучивать?» начинают повторяться, причем дословно, как будто их повыдирали и перемешали в винегрет. Эта часть напоминает алкогольный бред, читать ее невозможно. хочется остановить автора, взять текст, рассортировать тезисы, разложить по главам и каждую оформить как полагается.

3. «Айлюли малина» с зоновскими и провинциальными понятиями присутствовала и поначалу, но в финале книга и вовсе превращается в чтиво в стиле криминальной литературной попсы а ля «Улицы разбитых фонарей». Я не отсидевший зэк которого пробивает на слезу история про ходки и разборки. Также все эти Дуськи, Палычи, Кореши и Бывалые вдруг начинают умножаться: если в начале книги мелькали нормальные обычные люди с нормальными человеческими историями, то здесь маргинальный слой заполняет все пространство и начинается всякая «гульба из 90х». Повесть и вовсе нужно ставить отдельным произведением.

4. Автор пытается пронести знамя патриархата как единственный путь и мужчине, и женщине быть гармоничными, расслабленными, счастливыми и здоровыми, что вперемешку с «зоновскими понятками» из здравой идеи превращается в гомофобию. Женщинам запрещается зарабатывание денег, мужчинам запрещается мягкость, все это сопровождается припугиванием онкологией и примерами о том как загнивают Запад и Европа. И здесь хочется либо с досадой захлопнуть книгу, либо поспорить с автором. Так, как ценности больше, лучше поспорить. Эти «духовные мудрости постсовка» логично слышать от какого-нибудь таксиста, но для ученого, видящего человека же уже давно же очевидно: проблема счастья упирается не только в зависть женщины к фаллосу, не только в необходимость смирять свой тестостерон, у человека есть есть множество путей быть как несчастным/ой так и счастливым/ой. И огромное количество женщин одаренных тестостероновыми мужьями и правильным комплектом детей глубоко несчастны из-за того что утонули в своих же борщах, предав другие мечты и идеи. А огромное количество мужчин также обессмысленны моралью «тыжмужик» и только в этой роли ты гармоничен со вселенной.

Возможно автору будет дико это слышать, но женщина может страдать не только от отсутствия члена, она может страдать от отсутствия карьерной и творческой самореализации, она также может устанавливать цели и миссии, воспитание детей или любовь мужчины и его опека не являются единственным источником божественной любви вселенной для женщин, очень многие женщины рождены, как и очень многие мужчины, для других задач, их сердце горит от других вещей и гаснет от их отсутствия и это нормально и природа сделала их такими не как уродок, не как мутантов, а как женщин. Как и нормально не быть «Алишером Палычем со стальными тестикулами и тремя сыновьями и двумя ходками» иметь другую ориентацию, другие интересы, но остаться человеком, и возможно в жизни своей видеть больше божественного и естественного, чем его «правильные собратья» и остаться мужчиной. И такие понятия как честь, смелость, решительность или логика уже давно не «мужские», и нежность, доброта, эмпатия, свет это не женская монополия. Так поделить может только провинциальный ум. Автор говорит о Душе, забывая, что у нее нет гениталий и хоть и стоит уважать Фрейда, но иногда сигара это просто сигара. А Любовь исцеляющая и божественная не измеряет количество детей, вкус борща, длину юбок или крепость тестикул, тем она и Любовь, что принадлежит всем, не фарисействуя.

Во всем остальном часть и подача книги изумительная, правильная, ценности о здоровом образе жизни крайне важны, давно пора соединять тело с душой в отношении питания, спорта, образа жизни.

Восточная душа книги мне отдельно близка, я из Узбекистана, «не ел айтады» актуально и здесь и проблемы и драмы постсоветской Средней Азии это наши общие проблемы, здесь всё родное сердцу и уму.

Спасибо большое автору, часть цитат я заберу к себе в копилку, желаю успехов и здоровья.