Шок! Нахожусь под сильнейшим впечатлением от прочитанного! Очень рекомендую всем! Первую часть читать было жутковато, во второй очень динамичный сюжет, совершенно невозможно оторваться!
Сергей
07 December 2020
Отзыв
Потрясающая книга, впечатлила, удивила? Автор пишет как будто про нашу не веселую жизнь, из которой как будто нет выхода, кругом безнадёга, плюс проблемы картоны, но лучше бороться за жизнь, не здороваться , не опускать руки, автор молодец!!
Eugenia Vlasova
22 November 2020
Отзыв
Вторая книга дилогии оказалась ничуть не хуже первой. И Сфумато, и Агами затягивают в свою атмосферу с первых абзацев. Но если первая книга была дистопическим описанием действительности, то вторая – мысленный социальный эксперимент «а что если». Федяров в Агами проводит социальный эксперимент, как, например, Стругацкие в «Граде обречённом», но делает это по-своему. Возможно ли вырваться из вечного, исконно-посконного гулага (нарочно пишу с маленькой буквы)? Может ли гулаг выветриться из тебя?
Очень понравилось, как внутри одной главы повествование переходит от одного персонажа к другому, а ты понимаешь это по тому, как изменился «внутренний голос», стиль. Прекрасный приём – благодаря ему и происходит такое быстрое погружение в ледяной мир.
Katya Alstad
26 October 2020
Отзыв
После Сфумато эта книга показалась мне слабее. При прочтении не возникает того ужаса перед ночным звонком в дверь, генетически вшитого в подкорку. Не наворачиваются слёзы бессилия. Но по крайней мере закончен сюжет.
Mogikanin
25 October 2020
Отзыв
Впечатлен. Автору спасибо. Работа мастера, знающего суть и побывавшего внутри.
Книга о нас. В жанре антиутопии автору удалось отобразить реальность происходящего в России сейчас и ранее.
Я бы отнес ее в первую очередь к жанру трагедии. Трагедии тех людей, которые стремились стать субъектами в том образовании, в котором они находятся и делавшими попытки учредить государство, пригодное к проживанию в нем. Трагедии людей, не сумевших стать гражданами. Противостоящих насилию и потративших жизни в противостоянии с роботами и фанатиками.
Во вторую очередь я бы отнес книгу к жанру драмы. Драмы, разворачивающейся между стремящимися к бессмысленному контролю над тем, что контролю неподвластно, и жертвами контроля, которые являются жертвами лишь до момента ослабления подавления, становящегося моментом мощного взрыва спрессованного несогласия.
Конечно же, это и детектив. С погонями, дерзкими нападениями, хладнокровными убийствами и насилием.
Ну и да. Это антиутопия. Изображение самого поганого общественного строя, которое может быть придумано извращенным сознанием, оправдывающим насилие и произвол якобы воплощением идеала, придуманного их воспаленным мозгом. Либо придумывающим оправдания для паразитирующего сохранения собственного статус- кво.
Это про нас. Про Россию, метущуюся в бреду более ста лет.
Суть книги, с моей точки зрения, – точное описание бессмысленной системы, созданной деградировавшими людьми, со способностями лишь паразитировать. Системы, которая отторгается жизнью. Жизнью, которая не смогла отторгнуть, но попала в капкан и удерживается в нем насилием. Бегство последних остатков жизни из ловушки, удерживаемой системой, моментально разваливает все. Всю систему. Построенную на лжи, насилии и терроре.
Форма произведения- шедевр. Ведется описание несколько параллельных, с виду абсолютно не связанных событий. В конце складывающихся в логический пазл.
Главный персонаж- Паша Старый, обнаженный нерв человеческих отношений:
«– Мы волки, и те, кому ты служить хочешь, – волки. Жить надо таким, какой ты есть. Мы не скрываемся. А они под личиной живут. И добро берут людское, и души – всё под личиной. Потому нет им веры и жидко всё, что они строят.»
Чтобы паразитировать,-нужно жить под личиной! Чтобы паразитировать, нужно отобрать основу- душу! И в «Печоре» это делают! Умница!
Не могу не привести его разговор о системе и о главной причине ее существования – страхе: «Помяни моё слово, сами всё и развалят. Как только страх перед ними пропадёт, так и развалят. А он пропадёт. Страха у того много, у кого много добра есть, но у нас то нет ничего. У кого недавно отняли всё, у того тоже страх есть, так у нас отняли давно, мы уж и забыли, что имели. Потому в зону постоянно новые люди нужны, чтобы страх жил. Потому нам и гонят разных новых поселенцев, чтобы страх обновлять, да это не то всё. Не те люди. Не наш у них страх, они удивляются тому, как у нас устроено, больше, чем боятся.
Чтобы бояться как наш человек, нужно, чтобы тебя хотя бы сто лет по подвалам расстреливали, по колхозам и ссылкам гоняли, а детей воевать забирали за тридевять земель. Наши деды же тоже сначала просто удивлялись. Базарить пытались по людски. А их расстреливали, вешали и топили. Страх потом пришёл, когда лучших перебили. И замолчал народец.
Ненужности и бессмысленности существования системы подвел могущественный куратор из за рубежа, позволявший Денису Александровичу удерживать власть: « Вы по инерции пытались выявлять и искоренять тех, кто представляет угрозу мифической государственной безопасности. За годы службы в этой системе в России вы свыклись с тем, что ваше представление о национальных интересах извращено собственными потребностями. Так жили вы – чекисты, и ни приход к абсолютной власти, ни полный контроль над природными ресурсами страны и её бюджетом в течение четверти века, окончившиеся крахом, не привели вас к логичной и естественной мысли – вы и есть главная угроза государственной безопасности. Получив от нас полномочия, вы даже не заметили, что государства, безопасность которого вы защищаете, уже нет. Вы по привычке продолжали плодить бюрократические сущности и доказывать свою необходимость.»
Лучше не скажешь.
Говорить о содержании можно много. Как о смыслах песен В. Высоцкого.
Книга интересная. Захватывает и удерживает внимание до самой развязки.
Есть ли в ней недостатки? Я бы, пожалуй, отнес к недостаткам достаточное количество незнакомых и необычных слов, которые путают понимание содержания и отвлекают внимание для их прояснения. К примеру название кофеварки, турецкой лепешки, сортов толи пива, толи вина, и имена из «Властелина Колец». Понимание сути изложения «Агами» нужно связывать с пониманием имен из «Властелина». Но это мое субъективное. Тот, кто знаком с «Властелином» может этого и н е заметить.
Отзывы
Шок! Нахожусь под сильнейшим впечатлением от прочитанного! Очень рекомендую всем! Первую часть читать было жутковато, во второй очень динамичный сюжет, совершенно невозможно оторваться!
Потрясающая книга, впечатлила, удивила? Автор пишет как будто про нашу не веселую жизнь, из которой как будто нет выхода, кругом безнадёга, плюс проблемы картоны, но лучше бороться за жизнь, не здороваться , не опускать руки, автор молодец!!
Вторая книга дилогии оказалась ничуть не хуже первой. И Сфумато, и Агами затягивают в свою атмосферу с первых абзацев. Но если первая книга была дистопическим описанием действительности, то вторая – мысленный социальный эксперимент «а что если». Федяров в Агами проводит социальный эксперимент, как, например, Стругацкие в «Граде обречённом», но делает это по-своему. Возможно ли вырваться из вечного, исконно-посконного гулага (нарочно пишу с маленькой буквы)? Может ли гулаг выветриться из тебя?
Очень понравилось, как внутри одной главы повествование переходит от одного персонажа к другому, а ты понимаешь это по тому, как изменился «внутренний голос», стиль. Прекрасный приём – благодаря ему и происходит такое быстрое погружение в ледяной мир.
После Сфумато эта книга показалась мне слабее. При прочтении не возникает того ужаса перед ночным звонком в дверь, генетически вшитого в подкорку. Не наворачиваются слёзы бессилия. Но по крайней мере закончен сюжет.
Впечатлен. Автору спасибо. Работа мастера, знающего суть и побывавшего внутри.
Книга о нас. В жанре антиутопии автору удалось отобразить реальность происходящего в России сейчас и ранее.
Я бы отнес ее в первую очередь к жанру трагедии. Трагедии тех людей, которые стремились стать субъектами в том образовании, в котором они находятся и делавшими попытки учредить государство, пригодное к проживанию в нем. Трагедии людей, не сумевших стать гражданами. Противостоящих насилию и потративших жизни в противостоянии с роботами и фанатиками.
Во вторую очередь я бы отнес книгу к жанру драмы. Драмы, разворачивающейся между стремящимися к бессмысленному контролю над тем, что контролю неподвластно, и жертвами контроля, которые являются жертвами лишь до момента ослабления подавления, становящегося моментом мощного взрыва спрессованного несогласия.
Конечно же, это и детектив. С погонями, дерзкими нападениями, хладнокровными убийствами и насилием.
Ну и да. Это антиутопия. Изображение самого поганого общественного строя, которое может быть придумано извращенным сознанием, оправдывающим насилие и произвол якобы воплощением идеала, придуманного их воспаленным мозгом. Либо придумывающим оправдания для паразитирующего сохранения собственного статус- кво.
Это про нас. Про Россию, метущуюся в бреду более ста лет.
Суть книги, с моей точки зрения, – точное описание бессмысленной системы, созданной деградировавшими людьми, со способностями лишь паразитировать. Системы, которая отторгается жизнью. Жизнью, которая не смогла отторгнуть, но попала в капкан и удерживается в нем насилием. Бегство последних остатков жизни из ловушки, удерживаемой системой, моментально разваливает все. Всю систему. Построенную на лжи, насилии и терроре.
Форма произведения- шедевр. Ведется описание несколько параллельных, с виду абсолютно не связанных событий. В конце складывающихся в логический пазл.
Главный персонаж- Паша Старый, обнаженный нерв человеческих отношений:
«– Мы волки, и те, кому ты служить хочешь, – волки. Жить надо таким, какой ты есть. Мы не скрываемся. А они под личиной живут. И добро берут людское, и души – всё под личиной. Потому нет им веры и жидко всё, что они строят.»
Чтобы паразитировать,-нужно жить под личиной! Чтобы паразитировать, нужно отобрать основу- душу! И в «Печоре» это делают! Умница!
Не могу не привести его разговор о системе и о главной причине ее существования – страхе: «Помяни моё слово, сами всё и развалят. Как только страх перед ними пропадёт, так и развалят. А он пропадёт. Страха у того много, у кого много добра есть, но у нас то нет ничего. У кого недавно отняли всё, у того тоже страх есть, так у нас отняли давно, мы уж и забыли, что имели. Потому в зону постоянно новые люди нужны, чтобы страх жил. Потому нам и гонят разных новых поселенцев, чтобы страх обновлять, да это не то всё. Не те люди. Не наш у них страх, они удивляются тому, как у нас устроено, больше, чем боятся.
Чтобы бояться как наш человек, нужно, чтобы тебя хотя бы сто лет по подвалам расстреливали, по колхозам и ссылкам гоняли, а детей воевать забирали за тридевять земель. Наши деды же тоже сначала просто удивлялись. Базарить пытались по людски. А их расстреливали, вешали и топили. Страх потом пришёл, когда лучших перебили. И замолчал народец.
Ненужности и бессмысленности существования системы подвел могущественный куратор из за рубежа, позволявший Денису Александровичу удерживать власть: « Вы по инерции пытались выявлять и искоренять тех, кто представляет угрозу мифической государственной безопасности. За годы службы в этой системе в России вы свыклись с тем, что ваше представление о национальных интересах извращено собственными потребностями. Так жили вы – чекисты, и ни приход к абсолютной власти, ни полный контроль над природными ресурсами страны и её бюджетом в течение четверти века, окончившиеся крахом, не привели вас к логичной и естественной мысли – вы и есть главная угроза государственной безопасности. Получив от нас полномочия, вы даже не заметили, что государства, безопасность которого вы защищаете, уже нет. Вы по привычке продолжали плодить бюрократические сущности и доказывать свою необходимость.»
Лучше не скажешь.
Говорить о содержании можно много. Как о смыслах песен В. Высоцкого.
Книга интересная. Захватывает и удерживает внимание до самой развязки.
Есть ли в ней недостатки? Я бы, пожалуй, отнес к недостаткам достаточное количество незнакомых и необычных слов, которые путают понимание содержания и отвлекают внимание для их прояснения. К примеру название кофеварки, турецкой лепешки, сортов толи пива, толи вина, и имена из «Властелина Колец». Понимание сути изложения «Агами» нужно связывать с пониманием имен из «Властелина». Но это мое субъективное. Тот, кто знаком с «Властелином» может этого и н е заметить.
Автору огромное спасибо и успехов!