Книга в поисках редактора. Она длиной как минимум в два раза больше того, что было необходимо: избыточная до абсурда (автор, что, оплачивался за каждое слово?) и наполненная до краев ненужными отступлениями, не представляющими никакого интереса.
В дополнение к этому, книга ужасно неорганизованна. У автора есть 2-3 любимые темы, к которым он возвращается почти в каждой главе, независимо от их актуальности или контекста. Иногда он уделяет половину темы, а затем возвращается к ней спустя 100 страниц в совершенно другой главе.
Даже если бы мы смогли закрыть глаза на эти недостатки, книга все равно остается крайне слабой по своей сути. Она почти на 800 страниц, а автор уделяет всего один абзац ключевому вопросу о том, почему научная революция произошла в Европе, а не в Исламе или Китае. Его ответ заключается в том, что там не было концепции открытия!
Steven Peck
03 November 2023
Просто одно из лучших произведений по истории и философии науки, которые я читал. В книге рассматривается, как развивалась наука, какие инструменты и культурные условия сделали это возможным и как, почему она прогрессирует. Также представлено очень четкое понимание того, что такое наука и почему она эффективна в объяснении природы и в создании прогнозов. Я преподаю историю и философию биологии в своем университете, и это произведение стало настоящей сокровищницей, подробно освещающей нюансы того, как и почему наука стала такой, какой она есть сегодня. Книга насыщена историческими деталями, к которым я, безусловно, буду возвращаться снова и снова.
Ross
28 August 2023
Я надеялся, что эта книга о создании науки, поскольку я был обучен и работал scientist. Увы, книга оказалась о философии истории науки. Большая часть книги посвящена происхождению слов, необходимых для понимания науки. Например, автор потратил около 75 страниц на слово "факт". Он указал, что до 1650 года такого слова не существовало, так как в западном мире не было концепции научного факта. С началом экспериментов в 17 веке, что и стало изобретением науки, наконец-то возникла необходимость в слове, чтобы обозначить научный факт, установленный экспериментом. Ну, интересно, но 75 страниц — это чересчур.
Причина, по которой изобретение не произошло до 17 века, заключается в том, что не было необходимости. Аристотель объяснил всё. Например, он утверждал, что тяжелые тела падают быстрее легких. Вы думаете, Аристотель мог бы потратить 5 минут, чтобы проверить, так ли это, хотя на самом деле это не так? Таким образом, почти 2000 лет мир был совершенно доволен бесконечными несуразицами Аристотеля.
В конечном итоге, не рекомендую эту книгу никому, кроме философов истории науки.
Liviu
14 February 2023
Это еще одна книга, которую я прочитал во времени и закончил последние несколько страниц в эти два свободных дня после Нового года. Книга плотная, требует усилий как для понимания прозы, так и для осмысления аргументов, и я бы не стал рекомендовать ее новичкам в этой теме (Научная революция и ключевые изменения, которые произошли в Западной Европе постепенно между 1500 и 1700 годами, особенно между 1600 и 1700 годами), что привело к современному миру.
Всегда ведутся споры о том, была ли это "революция", что такое "наука" и так далее, но, как отмечает автор, если посмотреть на "интеллектуальную жизнь/мировоззрение" в 1500, 1600 и 1700 годах, различия будут поразительными. Основные вопросы, рассматриваемые в книге, это: "что произошло, было ли это предопределено или случайностью ли стало то, что Ньютон, Локк, Лейбниц, Гук и многие другие, опираясь на предшествующие работы Декарта, Галилея, Коперника и других, смогли свободно (более или менее) и своевременно встретиться, общаться, делиться мнениями, спорить, живя и работая в одном историческом периоде?"
Книга не просто "линейная" или "события: когда, кто, как", а полная медитация на эту тему с учетом современных взглядов и обсуждений, а также представление панорамы эпохи.
Настоятельно рекомендую и считаю, что стоит упорно трудиться над этой книгой.
Enrique
03 September 2022
Эта книга содержит замечательное количество материалов по истории науки, особенно в исследовании использования новых слов (таких как открытие, изобретение, эксперимент, доказательство, гипотеза, тезис и т.д.).
У Вуттона есть хронологический порядок изложения, что позволяет нам исследовать разные тексты множества авторов, включая некоторых малоизвестных теологов, исследователей и разнообразных философов, которые начали использовать новые слова для описания происходящего в науке.
Ясно, что говорить о научной революции сложно, а еще труднее связывать её с промышленной революцией (он привел несколько примеров, но наука движется быстрее, чем технологии, как показали примеры Галилея и луны Юпитера для измерения времени).
Кроме того, в книге есть серьезный недостаток: большинство документов принадлежат английским философам или ученым. При этом заметные исключения составляют Галилей, Декарт и Паскаль; французская точка зрения на историю науки остаётся недостаточно исследованной (кроме упоминаний о Дидро и Вольтере, глубокого анализа не хватает).
Тем не менее, цитаты и примечания в книге крайне полезны, и это хорошее начало перед тем, как перейти к классическим произведениям, таким как работы Куна или Поппера.
Отзывы
Книга в поисках редактора. Она длиной как минимум в два раза больше того, что было необходимо: избыточная до абсурда (автор, что, оплачивался за каждое слово?) и наполненная до краев ненужными отступлениями, не представляющими никакого интереса.
В дополнение к этому, книга ужасно неорганизованна. У автора есть 2-3 любимые темы, к которым он возвращается почти в каждой главе, независимо от их актуальности или контекста. Иногда он уделяет половину темы, а затем возвращается к ней спустя 100 страниц в совершенно другой главе.
Даже если бы мы смогли закрыть глаза на эти недостатки, книга все равно остается крайне слабой по своей сути. Она почти на 800 страниц, а автор уделяет всего один абзац ключевому вопросу о том, почему научная революция произошла в Европе, а не в Исламе или Китае. Его ответ заключается в том, что там не было концепции открытия!
Просто одно из лучших произведений по истории и философии науки, которые я читал. В книге рассматривается, как развивалась наука, какие инструменты и культурные условия сделали это возможным и как, почему она прогрессирует. Также представлено очень четкое понимание того, что такое наука и почему она эффективна в объяснении природы и в создании прогнозов. Я преподаю историю и философию биологии в своем университете, и это произведение стало настоящей сокровищницей, подробно освещающей нюансы того, как и почему наука стала такой, какой она есть сегодня. Книга насыщена историческими деталями, к которым я, безусловно, буду возвращаться снова и снова.
Я надеялся, что эта книга о создании науки, поскольку я был обучен и работал scientist. Увы, книга оказалась о философии истории науки. Большая часть книги посвящена происхождению слов, необходимых для понимания науки. Например, автор потратил около 75 страниц на слово "факт". Он указал, что до 1650 года такого слова не существовало, так как в западном мире не было концепции научного факта. С началом экспериментов в 17 веке, что и стало изобретением науки, наконец-то возникла необходимость в слове, чтобы обозначить научный факт, установленный экспериментом. Ну, интересно, но 75 страниц — это чересчур.
Причина, по которой изобретение не произошло до 17 века, заключается в том, что не было необходимости. Аристотель объяснил всё. Например, он утверждал, что тяжелые тела падают быстрее легких. Вы думаете, Аристотель мог бы потратить 5 минут, чтобы проверить, так ли это, хотя на самом деле это не так? Таким образом, почти 2000 лет мир был совершенно доволен бесконечными несуразицами Аристотеля.
В конечном итоге, не рекомендую эту книгу никому, кроме философов истории науки.
Это еще одна книга, которую я прочитал во времени и закончил последние несколько страниц в эти два свободных дня после Нового года. Книга плотная, требует усилий как для понимания прозы, так и для осмысления аргументов, и я бы не стал рекомендовать ее новичкам в этой теме (Научная революция и ключевые изменения, которые произошли в Западной Европе постепенно между 1500 и 1700 годами, особенно между 1600 и 1700 годами), что привело к современному миру.
Всегда ведутся споры о том, была ли это "революция", что такое "наука" и так далее, но, как отмечает автор, если посмотреть на "интеллектуальную жизнь/мировоззрение" в 1500, 1600 и 1700 годах, различия будут поразительными. Основные вопросы, рассматриваемые в книге, это: "что произошло, было ли это предопределено или случайностью ли стало то, что Ньютон, Локк, Лейбниц, Гук и многие другие, опираясь на предшествующие работы Декарта, Галилея, Коперника и других, смогли свободно (более или менее) и своевременно встретиться, общаться, делиться мнениями, спорить, живя и работая в одном историческом периоде?"
Книга не просто "линейная" или "события: когда, кто, как", а полная медитация на эту тему с учетом современных взглядов и обсуждений, а также представление панорамы эпохи.
Настоятельно рекомендую и считаю, что стоит упорно трудиться над этой книгой.
Эта книга содержит замечательное количество материалов по истории науки, особенно в исследовании использования новых слов (таких как открытие, изобретение, эксперимент, доказательство, гипотеза, тезис и т.д.).
У Вуттона есть хронологический порядок изложения, что позволяет нам исследовать разные тексты множества авторов, включая некоторых малоизвестных теологов, исследователей и разнообразных философов, которые начали использовать новые слова для описания происходящего в науке.
Ясно, что говорить о научной революции сложно, а еще труднее связывать её с промышленной революцией (он привел несколько примеров, но наука движется быстрее, чем технологии, как показали примеры Галилея и луны Юпитера для измерения времени).
Кроме того, в книге есть серьезный недостаток: большинство документов принадлежат английским философам или ученым. При этом заметные исключения составляют Галилей, Декарт и Паскаль; французская точка зрения на историю науки остаётся недостаточно исследованной (кроме упоминаний о Дидро и Вольтере, глубокого анализа не хватает).
Тем не менее, цитаты и примечания в книге крайне полезны, и это хорошее начало перед тем, как перейти к классическим произведениям, таким как работы Куна или Поппера.