Книга
Иерусалимский храм как финансовый центр

Во-первых, ошибки. «Гемара» – это не «Учение» на иврите, как утверждает автор. «Гемара» – это «окончание, завершение». Так евреи назвали последние, как они надеялись, комментарии к Торе после многочисленных трудов-комментариев к Главной Книге евреев. «Учение» – это «Тора», или «Моисеево Пятикнижие» для христиан.

Во-вторых, учёный не последователен. Вначале утверждает, что при разрушении Иерусалима погибло один миллион иудеев. Затем, немного погодя 500 тысяч иудеев. Катасонов оценил количество евреев в осаждённом Иерусалиме в 2 млн. иудеев. Хотя непосредственный участник событий, выступавший на стороне Тита Иосиф Флавий в своём труде «Иудейская война» оценил количество осажденных в городе чуть больше 1 млн.

В третьих, нельзя ссылаться на сомнительные источники. Евангелие и прочая религиозная литература – это сомнительные источники, поскольку писались людьми, преследующими определённые цели, и часто переделывали истину в ложь, и наоборот.

Если бы на Никейском соборе против догмы, что «Иисус Христос – это Бог», проголосовало не два представителя, а большинство, то подобная догма отсутствовала бы в христианстве. Во времена раннего христианства существовало множество христианских общин, и у каждых было своё Евангелие. Учёные насчитали более 50 Евангелий. Но в Канон вошло лишь четыре. Поскольку эти Евангелия использовались в самых многочисленных христианских общинах. и эти Евангелия писались, чтобы не обидеть власть предержащих римлян. Почитайте Апокрифы и вы увидите, что Иисус предстаёт совсем в ином свете. В Канонах Иисус свой рубаха-парень, творящий чудеса. В Евангелии от Фомы Иисус напоминает мрачного мага. Его высказывания малопонятны и мрачны.

В т.н. «Тибетском Евангелии» Не Понтий Пилат уговаривает главу Синедриона не казнить Иисуса, а совсем наоборот! И это вполне естественно. Иисуса казнили как смутьяна, выступающего против власти Рима. Поэтому ему и повесили табличку «Царь Иудейский» И казнили чисто римской казнью через распятие. Этот вид казни римляне переняли у карфагенян. У иудеев такой вид казни начисто отсутствует. Если бы Иисуса казнили за богохульство, к которым относится и объявление себя Мессией, то для этого предусмотрена казнь «побиения камнями». Несчастного бросали со скалы и заваливали валунами. И как глава Синедриона мог указывать представителю истинной власти в лице Прокуратора, что тому следует делать? И как глава Синедриона, который является примером для всех евреев при выполнении религиозных предписаний нарушить Закон и казнить не предусмотренной в Галахе казнью? Это нонсенс. Так какой источник является достоверным. Канон или Апокриф?

Затем пошли махровые антисемитские высказывания. Как можно обозвать целую нацию «народом-паразитом»? И это евреев, которые внесли такой огромный вклад в развитие культуры, науки, экономики и промышленности в различных странах, которые гордятся обилием среди сородичей Нобелевских лауреатов?

Дальше ещё хуже. В самых худших черносотенных традициях учёный называет Талмуд – книгой-путеводителем для завоевания евреями всего мира и превращение гоев в свою веру. И кто это там вякает про завоевание всего мира? Посмотрите на историю и географию! Из всего населения планеты две трети поделены между христианами и мусульманами. Население целой Америки, Европы, некоторых страны Африки и Азии мечом и кровью насильно или обманом обращены в христианство. Саму Русь «огнём и мечом» обратили в христианство.

Прозелитизм – самая главная составляющая христианства. Тоже самое в исламе. Обращение всего населения планеты в мусульманскую веру – основная идея ислама. И они в этом изрядно преуспели. Были захвачены вся Северная Африка, пол-Европы, весь Ближний Восток и Средняя Азия, некоторые страны Восточной Азии.

А что же евреи? Кого за две тысяч лет захватили или обратили в свою веру евреи? Мне на ум приходит только Хазарское Царство. Но оно не было обращено в иудаизм насилием со стороны евреев: сам Хазарский Правитель собрал мудрейших из христиан, мусульман и евреев. И когда те высказали своё мнение почему свою веру они считают истинной, Хазарский Правитель выбрал добровольно иудаизм, хотя этнически не имел никакого отношения к евреям.

Да, иудаизм – открытая религия. И любой нееврей имеет право принять гиюр. Но прозелитизм начисто отсутствует в иудаизме. Наоборот, когда нееврей просит пройти гиюр/т.е. обратить себя в еврейскую веру/ раввины отговаривают гера от принятия такого опрометчивого решения. Их основной аргумент: евреем быть очень тяжело, и сможет ли гер нести такое тяжёлое бремя всю жизнь? Но раввины не имеют права отказать в прохождении гиюра.

А Талмуд – это сборник поучений как еврею следует правильно вести праведную жизнь. Там имеются указания как еврею вести себя по отношению к гоям/"гой" – «чужой, чужак», т.е. «нееврей»/. Талмуд полон противоречий в этом отношении, поскольку Талмуд писало много людей, и у каждого были свои тараканы в голове. Одни относятся к гоям дружелюбно, другие враждебно. И, соответственно, выдаются противоречивые высказывания. Но антисемиты понадёргали из Талмуда нелицеприятные высказывания талмудистов по отношению к гоям, часто выдёргивая утверждения из контекста. Например, высказывание «Любого из гоев убей» выглядит зловеще и отталкивающе. Но оно вырвано из контекста. Это утверждение возникло при обсуждении имели ли евреи моральное право убивать гоев-египтян при массовом исходе евреев из Египта. После чего и был дан утвердительный ответ в виде вышеуказанного высказывания.

Даже если и имеется нелицеприятное высказывание какого-нибудь уважаемого мудака-талмудиста по отношению к гоям, это не является правилом для всех евреев. Например, в исламе аятолла Хомейни утверждал, что можно сношаться с козами и девочками старше трёх лет. Или другой уже средневековый «аятолла» в фатве утверждал, что «ожидающие праведников после смерти райские гурии – это красивые парни». Но подобные аморальные и откровенно глупые высказывания не являются призывом к действию, примером праведной жизни.