| Магазин | Автор | Название | Цена |
|---|---|---|---|
| Литрес (эл. книги) | Франс де Вааль | Политика у шимпанзе. Власть и секс у приматов |
308 руб.
|
| Литрес (эл. книги) | Франс де Вааль | Истоки морали. В поисках человеческого у приматов |
359 руб.
|
| Лабиринт | де Вааль Франс | Политика у шимпанзе. Власть и секс у приматов | 925 руб. |
Первое издание книги Франса де Валя «Политика у шимпанзе: Власть и секс у приматов» было хорошо встречено не только приматологами за ее научные достижения, но также политиками, бизнес-лидерами и социальными психологами за глубокое понимание самых базовых человеческих потребностей и поведения людей.
Четверть века спустя эта книга стала считаться классикой. Вместе с новым введением, в котором излагаются самые свежие идеи автора, это юбилейное издание содержит подробное описание соперничества и коалиций среди высших приматов – действий, которыми руководит интеллект, а не инстинкты.
Показывая, что шимпанзе поступают так, словно они читали Макиавелли, де Валь напоминает нам, что корни политики гораздо старше человека.
Книга адресована широкому кругу читателей.
Отзывы
Отзыв о книге "Политика у шимпанзе. Власть и секс у приматов"
Интересная книга. Стоит отметить, что для тех, кто настроен на научный подход, это больше похоже на отчет антрополога о наблюдении за удаленной культурой, чем на популярную научную работу, основанную на коллективных результатах научных исследований.
Для того чтобы получить более полное представление о поведении шимпанзе в группах, чем это возможно при наблюдении за небольшими группами в зоопарках или домашних условиях, исследователи решили наблюдать за значительной группой шимпанзе. В природе сложно увидеть все взаимодействия, которые происходят между ними. Поэтому они создали большую вольеру. Однако группа не была собрана целиком из одного места; изначально это была исключительно женская группа, в которую потом добавили несколько взрослых самцов. Для облегчения наблюдений в вольере было меньше деревьев и укрытий, что ограничивало видимость.
Таким образом, книга основана на искусственном окружении и группе, и не является даже обзором множества искусственных условий и групп. В результате эта книга является важной отправной точкой для понимания шимпанзе, но не должна рассматриваться как исчерпывающее и полное научное понимание, которое мы можем получить. Книга вышла довольно много лет назад, и возможно, уже появились другие книги, основанные на более широком обзоре групп шимпанзе.
Это как оригинальное руководство для понимания животной драмы и именно здесь началась история о "альфа-самце". Франс де Вааль раскрывает тайны властных борьб, альянсов и любовных историй (да, любовных историй!) наших шимпанзе-собратьев.
Термин "альфа-самец" не возник ниоткуда. Он появился из наблюдений де Вааля за доминирующим самцом шимпанзе в группе. Эта книга вывела это выражение на новый уровень, и вдруг все мы начали использовать его в разговорах о лидерстве, доминировании или о том парне в спортзале, который занимает все веса.
"Политика шимпанзе" — это не просто глубокое погружение в общество приматов; это культурный ориентир, который заставляет нас переосмысливать собственные социальные структуры. Это как реалити-шоу для джунглей, и невозможно оторваться от страниц, пока де Вааль рассказывает о шимпанзейских драмах.
Заключение: Это оригинальное руководство по политике приматов и фраза, которая теперь стала частью нашего обихода. Строго 5 звезд.
«Люди — это такие же дикие обезьяны!» — Самюэль Беккет. Несколько лет назад я вместе с другом-отшельником смотрел интервью Джейн Гудолл, всемирно известного эксперта по приматам, на CNN. Я сказал ему: «Шимпанзе и гориллы невероятно похожи на людей в своем поведении. Они диктованы территориальностью, expulsively относящимися к любому, кто вторгается в их пространство, даже к своим сородичам, и альфа-самец одерживает верх в борьбе за лидерство». Все эти мысли пришли ко мне до того, как я прочитал классическую работу Франса де Вала о шимпанзинской политике и ее аналогии с человеческим обществом.
Нехватка ресурсов в их среде, кровнородственные связи и подозрительность к чужим, а также необходимость передать свои гены следующему поколению создают «хоббесовский» мир шимпанзе, где все против всех. Подобно бандитам или нациям, шимпанзе соперничают за пространство, пищу и статус. Этот же политический феномен был зафиксирован антропологами, изучающими инуитов Крайнего Севера, бразильские племена Амазонки и бедуинов Аравийского полуострова.
Тем не менее, де Валь показывает, что те же самые паттерны наблюдаются и в так называемых более развитых обществах, просто в более тонкой форме. Наши альфа-самцы становятся президентами и премьер-министрами. Мы сражаемся и умираем за флаги и территории, которые на самом деле никому не нужны, но которые недопустимо иметь врагу. Читайте «Политику у шимпанзе» как притчу и предостережение о том, что мы далеко не эволюционировали от обезьян.»