Книга "Религия Денег. Духовно-религиозные основы капитализма" Валентина Катасонова возвращает читателя к фундаментальному осмыслению религиозно-духовных корней современного капитализма. Автор проводит критический анализ работ Макса Вебера и Вернера Зомбарта, раскрывая новые явления в капитализме, обусловленные духовными трансформациями в обществе XX – начала XXI века.
В книге выдвигается тезис о том, что мировые религии переживают процесс трансформации в единую мировую религию, названную автором "религией денег". Этот вывод помогает осознать причины грядущих кризисов и катаклизмов и понять необходимость отделения от "религии денег". В заключении представлена православная альтернатива капитализму.
Отзывы
Полезная, достаточно глубокое исследование Полезная, достаточно глубокое исследование Полезная, достаточно глубокое исследование
Замечательная книга, необходимая и насущная, на злобу дня. Книга отвечает на вопрос современности «Что делать?», показывая бесчеловечность капитализма-религии денег и антихриста.
Позиция советского профессора понятна – капитализм плохо, деньги плохо. Но какая альтернатива? Свобода, равенство и братство, земля – крестьянам, а фабрики – рабочим? Я так и не понял, чем минусы капитализма отливаются от жизни советского человека: что не было верхушки которая не работала, как капиталисты и не заставляла работать советских людей?! Не было своей религии и идеологии? Но книга правда написана хорошо и легко читается
Книга довольно интересная (как и все произведения автора, с которыми мне довелось познакомиться). Местами спорная – Валентин Юрьевич, не скрывая своей симпатии к христианскому социализму, дает оценку социальным и экономическим явлениям с позиции его адепта. Тем не менее, читается произведение легко, а позиция автора – хороший повод определиться со своими взглядами на обсуждаемый предмет.
Книга несет в себе достаточно полезной информации о понятии религии и рыночной экономике. Но в остальном согласиться с автором сложно. Автор много где принимает причины за последствия и наоборот. Также автор топит за возвращение истиного православия, исходя из экономических отношений в этой религии, но кроме экономических отношении есть еще социальные, нравственные и тд. Возвращение к православию – это возвращение в 18 век, то есть деградация. А все потому, что автор, видимо, считает, что церковь дает направление развития человечеству, а не подстраивается под это развитие.