Книга "Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории" представляет собой исследование особых типов кризисов, с которыми сталкивается общество из-за несбалансированной деятельности людей. Автор задает вопросы о сходстве этих кризисов на различных исторических этапах, их периодическом возникновении и роли в развитии общества и природы.
Изучая эти вопросы, автор обращается к исторической психологии, культурной и сравнительной антропологии, эволюционной биологии и космологии, предлагая обобщающие модели самоорганизации. Представленный материал адресован научным работникам, преподавателям вузов, аспирантам и студентам, которые интересуются междисциплинарными курсами Универсальной истории.
Основные вопросы, рассмотренные в книге, связаны с механизмами обострения антропогенных кризисов, симптомами их приближения, а также с шансами планетарной цивилизации на преодоление сложного кризиса. Автор также затрагивает тему возможных долгосрочных последствий и цену, которую нужно будет заплатить за преодоление кризиса.
Отзывы
Естественная биологическая эволюция обезьяно-человека уже исчерпала себя. А любые варианты его искусственной эволюции с помощью новейших технологий – это всего лишь попытка приспособить его к плавному переходу в новый мир, в котором рано или поздно его животный облик перестанет быть объектом восхищения или святости. Дело лишь во времени. Но XXI век станет решающим. Эволюция (даже управляемая) вовсе не ставит своей целью консервацию архаики. Мыслящее существо, мало похожее на обезьяно-человека кардинально изменит понятие и содержание слова ЖИЗНЬ. И не обязательно оно будет не роботом. Скорее всего – будет им. Хотя и не грудой железа. И не архаику оно сохранит и вновь возвеличит, а лишь продолжит шествие разума во вселенной. Что будет уже лежать в русле космософии, суть которой мною была изложена в одной из публикаций.
Все существующие концепции «яйцеголовых» и «небритых» по сути беспомощны и лицемерны, они работают только на сохранение существующего «нового миропорядка» – чего и не скрывают ни «космополит» Назаретян, ни «нео-анархист» Фрумкин («После капитализма», 2014) – хотя и в футурологической упаковке. Они отказываются смотреть вперёд хотя бы на сотню лет… Им (как и сотням другим во всём мире) важнее подвизаться именно сейчас в роли интеллектуальных гуру, это – их стихия. А конкретные дела по сохранению планеты их не касаются – и поэтому она обречена. Сумма кризисов во второй половине нашего века – это и будет Апокалипсис. Который вроде бы так и не позволит дожить нам до торжества новой расы мыслящих существ. ЕСЛИ ОНИ САМИ НЕ ВОЗЬМУТ В СВОИ РУКИ ход истории. Из чего следует, что так называемый бунт машин является уже и возможным, и неизбежным, и желанным!
Валерий Трубицын