  
  


Bibliotheca Ignatiana. , , 
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  , 2006

  ,    . , 2006




 


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          ,        .   ,                , ,       ,   ,       20- ,     .   ,         ,      ,            ,[1 -                    .               .]         .

               (1900/1901)        20-   .   ,         ,   ,   .     ,    ,   ,    ,       ,      ,      :     ,         .

             ,           ;          ,      .      -,           ,       ,         .[2 - .  :  .  . .:   , 2001.]

              ,      ,        ,    ,    .  []        . -,  ,  ,   ,                          ,       ,   . -,    epoche?   ,   ,               ,        ,        ,    .  ,      ,        (,      ,   )    (,   ),        , ,  , ,  ,   .

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                .[35 - ,    .   . . --   : Alexander Solschenizyn, Macht und Moral zu Ende des Zwanzigsten Jahrhunderts, hrsg. v. Rocco Buttiglione und Josef Seifert, Internationale Akademie f?r Philosophie im F?rstentum Liechtenstein, Akademie-Reden (Heidelberg: Universit?tsverlag C.Winter, 1994).] ,  , ,               ,  ,           ,          .




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   ,    ,        ,     .        ,         .        ,  ,     .   , ,    ,   ,  ,        .[36 - Johann Wolfgang von Goethe, Goethes Gespr?che mit Eckermann (Leibzig: Insel-Verlag, 1921) S. 448.]



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 []   ,   .       ,     ,       ,      .[38 - Farbenlehre,  , V.Abtheilung, Nr. 716, 720, Bd. 37, S. 232233.]



    ,      ,[39 - .: Balduin Schwarz, Das Problem des Irrtums in der Philosophie (M?nster, Aschaffenburg.]     ø        :

        ,      .         ø:       ,   , , ,  :        ,      蒻. (  .   ø     .   .)[40 - Balduin Schwarz, (Paula Premoli/Josef Seifert ed.), Wahrheit, Irrtum und Verirrungen. Die sechs gro?en Krisen und sieben Ausfahrten der abendl?ndischen Philosophie. (Heidelberg: C.Winter, 1996), 1.]



 :     ,            ,  .     ,  !    ,      .                      ,       .   , ,         (, , , , ,   ),                 ,      .   ,   ,          ,    ,         .   6-  , 485  :

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   .

, ,   ,   ,         ?

,     .[41 -        ,        ,        ,   : diligere veritatem omnem et in omnibus (     ). (. : . . . 4. . 3. ., 1994.)]



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    ,       ,    ,     -,   [] .     ,      ,   .

     []: )  ,    , b)   ,         ,     ,   ; c)       :

a)        ,         (kategoriale Anschauung)      (Einsicht)    (Wesenseinsicht).       (Wesensschau)    (Wesenseinsicht).  ,            : (1)     (geistige rezeptive Wesenserschauung) (   ,    ),     ,    (Wahrnehmen)        .        (Wesensschau)   ()      (allgemeine (kategoriale) und in sich notwendigen Wesenheiten).           - ,    .    ,   ,      .

    (Wesenseinsicht)          ,        (Wesenssachverhalte):     ,  (da?)           ..[42 - .:. Adolf Reinach, Zur Theorie des negativen Urteils, in: S?mtliche Werke. Texktritische Ausgabe in zwei B?nden, Bd. I: Die Werke, TeilI: Kritische Neuausgabe (19051914), TeilII: Nachgelassene Texte (19061917), S. 95140.]   (Schau)   ,       .          (noesis     ),   intelligere,   ,       ,           .

                    (Wesensschau)    (Wesenseinsicht).   ,[43 - .: Adolf Reinach, ?ber Ph?nomenologie, in: Adolf Reinach, S?mtliche Werke, Bd. I, ebd., S. 531550, sowie ders., Die apriorischen Grundlagen des b?rgerlichen Rechtes, in: Reinach, Adolf, S?mtliche Werke. Texkritische Ausgabe in zwei B?nden, Bd. I: Die Werke, TeilI: Kritische Neuausgabe (19051914), TeilII: Nachgelassene Texte (19061917); hrsg.v. Karl Schuhmann Barry Smith (M?nchen und Wien: PhilosophiaVerlag, 1989), 141278.]      ,                a priori[44 - .   -    .]      .

       ,      (    )     .          (Existenz).             ,    ,    ,         -        ,   ,         -.[45 -   .: Josef Seifert, Sein und Wesen, zit., Kap. 2und 3.]

b),    ,          (Wesensanalyse) (         -  -).               , , , , ,   ..           ,      ,      , ,   ..

c)         -   ,     ,   , ,  epoche?,          ;            ,        ,    ,        ,    ;            ;         ..[46 - .: Balduin Schwarz, The role of linguistic analysis in error analysis in: Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 34 (1960), S. 127132.]



2.            ,  



,     ,    ,         ,                        .  ,     ,[47 -   .: Adolf Reinach, ?ber Ph?nomenologie, in: Adolf Reinach, S?mtliche Werke, Bd. I,  , S. 531550; Dietrich von Hildebrand, What is Philosophy? 3rd edn, with a NewIntroductory Essay by Josef Seifert (London: Routledge, 1991); Josef Seifert, Erkenntnis objektiver Wahrheit. Die Transzendenz des Menschen in der Erkenntnis, . .,  , Back to Things in Themselves, . .]       , ,           ,            -      ,    .       (            - )   .[48 - .: Josef Seifert, Ritornare a Platone. Im Anhang eine unver?ffentlichte Schrift Adolf Reinachs, hrsg., Vorwort und ?bers. Von Giuseppe Girgenti. Collana Temi metafisici e problemi del pensiero antico. Studi e testi, vol. 81, (Milano: Vita e Pensiero, 2000).  .: Ludger H?lscher, Die Realit?t des Geistes. Eine Darstellung und ph?nomenologische Neubegr?ndung der Argumente Augustins f?r die geistige Substantialit?t der Seele (Heidelberg: Universit?tsverlag C.Winter, 1999) / The Reality of the Mind. St.Augustines Arguments for the Human Soul as Spiritual Substance (London: Routledge and Kegan Paul, 1986).]



     ,   ,         ,         20-         ,    ,[49 -              ,         .     ,  : Balduin Schwarz, Ewige Philosophie. Gesetz und Freiheit in der Geistesgeschichte (Leipzig: Verlag J.Hegner, 1937; 2. Aufl. Siegburg: Schmitt, 2000); Edith Stein, Husserls Ph?nomenologie und die Philosophie des hl. Thomas v. Aquino: Versuch einer Gegen?berstellung. Jahrbuch f?r Philosophie und ph?nomeno-logische Forschung. Erganzungsband (1929), 315338.  ..: Ludger H?lscher, Die Realit?t des Geistes. Eine Darstellung und ph?nomenologische Neubegr?ndung der Argumente Augustins f?r die geistige Substantialit?t der Seele (Heidelberg: Universit?tsverlag C.Winter, 1999) / The Reality of the Mind. St.Augustines Arguments for the Human Soul as Spiritual Substance (London: Routledge and Kegan Paul, 1986).     : Ritornare a Platone, Erkenntnis objektiver Wahrheit, Sein und Wesen, WhatIs Life?  .: Josef Seifert, Leib und Seele. Ein Beitrag zur philosophischen Anthropologie (Salzburg: A.Pustet, 1973);  , BonaventurasInterpretation der augustinischen These vom notwendigen Sein der Wahrheit, Franziskanische Studien 59 (1977), 3852;  , TheIdea of the Good as the Sum-total of Pure Perfections. A New Personalistic Reading of RepublicVI and VII, in: Giovanni Reale and Samuel Scolnikov (Ed.), NewImages of Plato. Dialogues on the Idea of the Good, (Sankt Augustin: AcademiaVerlag, 2002), S. 407424.          ,      .  .: Ismael Quiles, Filosofia budista (Buenos Aires, Ed Troquel, 1973);  , Qu es el Yoga? (Buenos Aires: Ed.Depalma, 1987);  , La personalidad e impersonalidad del absoluto segun las filosofias de oriente y occidente, in: Sociedad Catlica Mexicana de Filosof?a, ed., El Humanismo y la Metafisica Cristiana en la Actualitad, Segundo Congreso Mundial de Filosof?a Cristiana, IV (Monterrey, N.L., Mexico, 1986), S. 3952;  , Filosof?a de la persona seg?n Karol Wojtyla. Estudio comparado con la antropolog?a in-sistencial, Obras de I.Quiles (Buenos Aires: Ediciones Depalma, 1987).]          ,     ,     ..,              ,     ,       , , , ,    .[50 - , .: Edith Stein, Endliches und Ewiges Sein, Versuch eines Aufstiegs zum Sinne des Seins, Edith Steins Werke, Bd.II, Hrsg. L.Gerber, 2. Aufl. (Wien, 1962); 3. unver. Aufl. (Freiburg: Herder, 1986) : Alexandre Koyr, LIdee de Dieu dans la philosophie de S.Anselme (Paris, 1923).  .  : Gott als Gottesbeweis. Eine ph?nomenologische Neubegr?ndung des ontologischen Arguments, (Heidelberg: Universit?tsverlag C.Winter, 1996), 2. Aufl. 2000,       : Allah Ka Bourhan Ala Oujoudi Allah. Iaadat Taassis Finimonologi Li Al Bourhan Al Antologi. Tarjamat Hamid Lechhab. Afrikya Achark, Adar Al Bayda, Al Maghrib  Bayrouth, Lobnan, 2001.]

         -   .            ,     ,     .          .[51 -   ,       ,            (1913)        ,           .          ,        . .: Dietrich von Hildebrand, ( ) Memoiren, Dietrich von Hildebrand-Archiv der Internationalen Akademie f?r Philosophie im F?rstentum Liechtenstein. .:. Alice von Hildebrand, The Soul of a Lion  Dietrich von Hildebrand.                             (Allah Ka Bourhan Ala Oujoudi Allah. Iaadat Taassis Finimonologi Li Al Bourhan Al Antologi, Tarjamat Hamid Lechhab. Afrikya Achark, Adar Al Bayda, Al Maghrib  Bayrouth, Lobnan, 2001)          .    . Vorwort f?r die arabischen Leser in: Josef Seifert, 2. Aufl.,  .]

          20- ?       ,      20- ,          .        ,      .             .[52 -     , , .: Ludger H?lscher, Die Realit?t des Geistes. Eine Darstellung und ph?nomenologische Neubegr?ndung der Argumente Augustins f?r die geistige Substantialit?t der Seele,  .; Kateryna Fedoryka, Certitude and Contuition. St.Bonaventures Contributions to the Theory of Knowledge, in: Aletheia VI (1993/94), S. 163197.]

  ,                , ,   ,       20- ,         ,                ,   ,        .

    ,     ,    :            ;         ,    .          .  :

,   .           :          ,  ,         ( ,     ),   ,    ,      ,     .      ,                    .[53 -  .       . . 1. .:   , 1999. . 6061.]



  ,       ø.

       ,           ,     .               ,   1905         ,    ,   .     -             ,      ⻠               (      ).       .



A.             :   

               ,           (Noemata)      (Noesen).         (Gegebenheitsweisen), -         ,             .  ,      ,      ,               (Dinge an sich).[54 - .: Edmund Husserl, Philosophie als strenge Wissenschaft, in: Edmund Husserl, Aufs?tze und Vortr?ge (19111921), hrsg. von Thomas Nenon und Hans Rainer Sepp, Husserliana Bd.XXV (Dordrecht/Boston/Lancaster: M. Nihoff, 1987), S. 362.  .: Josef Seifert, Ph?nomenologie und Philosophie als strenge Wissenschaft. Zur Grundlegung einer realistischen ph?nomenologischen Methode  in kritischem Dialog mit Edmund HusserlsIdeen ?ber die Philosophie als strenge Wissenschaft, in: Filosofie, Pravda, Nesmrtlenost. T?i pra?sk? p?ednky/Philosophie, Wahrheit, Unsterblichkeit. Drei PragerVorlesungen (tschechisch-deutsch), p?eklad, ?vod a bibliografi Martin Cajthaml, (Prague: Vydala K?estansk akademie ?im, svacek, edice Studium, 1998), S. 1450;  . -:  .     //. 9. 1997. . 5476.] ,      ,       :      ,  Noemata  Percepta         (Noesis).   ,   ,         ,     ,       ,   .

                        .      :[55 - .: Edmund Husserl, DieIdee der Ph?nomenologie (Den Haag: Martinus Nihoff, 1950), BeilageII, S. 8183.    .          ?          - [],     ,       (    ,   ).             ,        . .: Husserl, ibid, S. 84:       ,        .]    ,    ,  ,       ,    ,   (  ).     ,  , ,         ,   .       ,              ,     ,   .[56 -  .  . . 1.     //  .    . .:  , 1994. . 175353;  .  . . 2.      . :   , 2001. , . 5 ., , . 7, 36: ,  ,    ;   ,        ,   .      ,   ,     ,            ,   . (.   .  //    . , 1994. . 259).]           1901  1905 [57 -                     Reclam,             .]         ,               .

       , ,                  ,    .              ,              ,    ,    ,           , ..  ,     .

,       ,     ,       ,                ,      .        ,          .[58 - .: Edmund Husserl, DieIdee der Ph?nomenologie (The Hague: Martinus Nihoff, 1950), Beilagen 2 und 3;  .: Josef Seifert, Erkenntnis objektiver Wahrheit, .  TeilI, Kap. 13;  , Back to Things in Themselves, . .  .: Nikolai Hartmann, Grundz?ge einer Metaphysik der Erkenntnis (4. Auflage), (Berlin, Walter de Gruyter & Co, 1949).]

  , , ,            ( )  ,  ,     -     ,          .    ,         ,         ,          .[59 - .:. Edmund Husserl, Cartesianische Meditationen und PariserVortr?ge, hrsg. u. eingel. von S.Strasser, in: Husserliana: Gesammelte Werke E.Husserls, auf Grund des Nachlasses ver?ffentlicht vom Husserl-Archiv (Louvain) unter der Leitung von H.L.Breda. (Den Haag, Nihoff 19501962), Bd. 1, 1950, 41:       Ego  .   ,   ,      ,          .            ,  ,   <> .    ,  []      ,       . (. :  . . . 4.  . .:   , 2001. . 7475.) .: Josef Seifert, Kritik am Relativismus und Immanentismus in E.Husserls,Cartesianischen Meditationen, ibid.]                            , ,       ,    ,        .[60 -       7 . I.       ,     ,              ,        ,    :    ,    -    ,     ,  ,           ,         ,      蒒. ( .   //    . , 1994. . 258).]

         , , [61 - .: Avicenna, Metafisica. La scienza delle cose divine. Testo arabe di fronte, testo latino in nota, dreisprachige Ausgabe (arabisch, lateinisch, italienisch), hrsg. Und ?bers.v. V.Olga Lizzini, Vorwort von Pasquale Porro, Il Pensiero occidentale, Dirett. Giovanni Reale, in Zusammenarbeit mit dem Platon-Institut der Internationalen Akademie f?r Philosophie im F?rstentum Liechtenstein (Milano: Bompiani, 2002).]  -,  (    )   . ,       , ,   ,     ,     (subjektiven Konstitutionslehre)  ,             .          ,       , ,   ,             ,       ,   ,   -   ,         ,  , ,       .

   , ,       ,       ,       ,     .      :      (quoad se),         (quoad nos) ,  ,         .[62 - Thomas von Aquin, Summa contra gentiles, lib. 3cap. 45, N. 78:       :         .         , ,                  ,         .              ,    ,      - ,  ,      ,         . <>        :            ,               ,  ,             -  ,      ,        .]           ,     ,       .      ,  - (selbst gegeben).             .

   ,  ,   ,    ,          .  ,             ,        ,    ,    .               ,     .            ,    ,                 /                .[63 -       .: Walter Hoeres, Kritik der transzendental-philosophischen Erkenntnistheorie (Stuttgart: Kohlhammer, 1969).]

                  -      . , -, ,      ,     ,      ,         ;[64 - .: Robert Spaemann, Die Frage nach der Bedeutung des Wortes Gott , in: Communio 1 (1972), S. 5472, wiederabgedruckt in: R.Spaemann, Einspr?che (Einsiedeln: Johannes-Verlag, 1977), S. 1335.] -,         ,            ;[65 - .Josef Seifert, Gott als Gottesbeweis, 2. Aufl.,  .]  ,         (    !)    .[66 - .Josef Seifert, Die nat?rliche Gotteserkenntnis als menschlicher Zugang zu Gott, in: Franz Breid (Ed.), Der Eine und Dreifaltige Gott als Hoffnung des Menschen zur Jahrtausendwende, (Steyr: EnnsthalerVerlag, 2001), 9102;  , Erkenntnis objektiver Wahrheit, . ;  , Back to Things in Themselves, . .]               -    .[67 - .  .  . .: , 1965;  .:  .   // .,  . . 2. .: , 1955. . Robert Spaemann, Die Frage nach der Bedeutung des Wortes Gott , in: Communio 1 (1972), S. 5472, wiederabgedruckt in: R.Spaemann, Einspr?che (Einsiedeln: Johannes-Verlag, 1977), S. 1335.]

    , ..  ,         ,  ,       ,     ,   ,  ,   ,          .    , -       ,         ,  communio personarum,          ,   ,    ,           .      ,                . ,  ,         ,                .[68 -    .]    ,          ,          ,   ,      .

      ,      a priori,        ,           ,       .[69 -  ,  , 265:        ?      ( . . 2. .: , 1990. . 622).]               .



B.       ( ) :  

 ,     ,        [ ] (,  ),         ,    ,          .[70 - . tienne Gilson, Being and Some Philosophers, 2nd ed. (Toronto: University of Toronto Press, 1952); Frederick D.Wilhelmsen, The Paradoxical Structure of Existence (Irving: University of Dallas Press, 1970).]        ,     ,     .        , ..   ..    epoche?.              epoche?    .          epoche?              ,           .                   .   ,     ,  ,          ,      actus essendi,    ,       .           ,           ,     ,     -.              ,    :    (Dasein)  ;    ;      (daseienden)      (,  )    ( ,    ..); ,  ,     .

               ,          .[71 -    . Josef Seifert, Sein und Wesen,  .;  .:  , Essence and Existence. A New Foundation of Classical Metaphysics on the Basis of Phenomenological Realism, and a CriticalInvestigation of Existentialist Thomism, Aletheia I (1977), pp. 17157; I,2 (1977), pp. 371459,   .    ,           ,         .]                   ,      , ,   ,   []          .              ໠ ,    ,   !                       .



C.           :       (leibhaft selbst Gegebenen)

    ,  ,   ,   -      :          ,  ,         ( ,     ),   ,    ,      ,     ,  ,    .                 , ,   ..,         ,  -  .             ,         , , ,    ,  ,  .      ,     , ,  ,        .

 ,                   , ,     .     ,           per analogiam,        ,         .[72 -    .: Edith Stein, Endliches und Ewiges Sein. Versuch eines Aufstiegs zum Sinne des Seins, in: Edith Steins Werke, Bd.II, Hrsg. L.Gerber, 2. Aufl. (Wien, 1962); 3. unver. Aufl. (Freiburg: Herder, 1986);  : Josef Seifert, Essere e persona. Verso una fondazione fenomenologica di una metafisica classica e personalistica. (Milano: Vita e Pensiero, 1989), Kap. 14, 7.]

                :      ,                 ,   ,      ,   ,    .[73 - .: Martin Heidegger, Sein und Zeit, 10. unver?nd. Auflage (T?bingen, Max NiemeyerVerlag, 1963).  .: Josef Seifert, Die verschiedenen Bedeutungen von Sein  Dietrich von Hildebrand als Metaphysiker und Martin HeideggersVorwurf der Seinsvergessenheit, in: Balduin Schwarz (Hg.), Wahrheit, Wert und Sein. Festgabe f?r Dietrich von Hildebrand zum 80. Geburtstag (Regensburg: Habbel, 1970), S. 301332.]

              .            .           ,     ,        ,     . , ,        ,      ,                   ,      ,   .

   :         ,        ,       ,    ,      ,    ,      -  .[74 - .: Josef Seifert, Essere e persona. Verso una fondazione fenomenologica di una metafisica classica e personalistica. (Milano: Vita e Pensiero, 1989), Kap. 10, ?ber die Beweise der Ewigkeit Gottes aus der Zeit.  .: Edith Stein, Endliches und Ewiges Sein, Versuch eines Aufstiegs zum Sinne des Seins, Edith Steins Werke, Bd.II, Hrsg. L.Gerber, 2. Aufl. (Wien, 1962); 3. unver. Aufl. (Freiburg: Herder, 1986).]

-           . ,       ,                .          ,                 .              ,     -,       -       .    ,                  .[75 - .: Hedwig Conrad-Martius, Das Sein (M?nchen: K?sel, 1957); Edith Stein, Endliches und Ewiges Sein, . ; Dietrich von Hildebrand, Ethik, in: Dietrich von Hildebrand, Gesammelte Werke, BandII (Stuttgart: Kohlhammer, 1973); Josef Seifert, Vorwort f?r die arabischen Leser, in: Gott als Gottesbeweis, 2e Auflage 2000, . .;  , Back to Things in Themselves,  .]

,  ,    ,    ,     transgresser lintuition        .     ,      (la pre?sence),      (  ) ,   transgression ,     ,[76 - Llargissement de lintuition, Jean-Luc Marion, Dieu sans lEtre (Paris: Communio/ FAYARD, 1982), S. 90.]      ,       .[77 - .: Jean-Luc Marion, La perce et llargissement. Contribution ? linterprtation des Recherches Logiques, Philosophie 2 (1983), 6791, speziell S. 90 f. ,  ,    : Dietrich von Hildebrand, What is Philosophy?, 3rd edn, with a NewIntroductory Essay by Josef Seifert (London: Routledge, 1991),     ,          (Einsicht in Wesenssachverhalte).       ,        ,       ,  ,  ,  . .: Josef Seifert, Erkenntnis objektiver Wahrheit, . ., :  , Back to Things in Themselves, . .    .: Jean-Luc Marion, Dieu sans lEtre (Paris: Communio/FAYARD, 1982),      Dieu sans lEtre: Karol Tarnowski, Dieu apr?s la Mtaphysique?, Kwartalnik Filozof (1996), 24 (1), 3147.      ,   ,    ,        .  .: Jean-Luc Marion, God Without Being, Thomas A.Carlson (trans), (Chicago: Univ of Chicago Press, 1991);  , Lidole et la distance (Paris: Presses Universitaires de France, 1977);  , TheIdea of God in: Daniel Garber (Ed), The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosophy (New York: Cambridge Univ Pr, 1998);  , The End of the End of Metaphysics, Epoche (1994), 2 (2), 122.] ,     [78 - Josef Seifert, Gott als Gottesbeweis, 2. Auflage, . .,   : Allah Ka Bourhan Ala Oujoudi Allah. Iaadat Taassis Finimonologi Li Al Bourhan Al Antologi.Tarjamat Hamid Lechhab. Afrikya Achark, Adar Al Bayda, Al Maghrib  Bayrouth, Lobnan, 2001. .  , (Casablanca: Afrique Orient Editions, Maroc  Bayrouth, Libon, 2001).] -       [79 -       .: Josef Seifert, Die verschiedenen Bedeutungen von Sein  Dietrich von Hildebrand als Metaphysiker und Martin HeideggersVorwurf der Seinsvergessenheit, in: Balduin Schwarz, Hg., Wahrheit, Wert und Sein. Festgabe f?r Dietrich von Hildebrand zum 80. Geburtstag (Regensburg: Habbel, 1970), S. 301332.      .: Jean-Yves Lacoste, Penser a Dieu en laimant: philosophie et thologie de J.-L.Marion, Arch Phil (Ap-Je 1987), 50, 245270.  .  -   : James K.A.Smith, Respect and Donation: A Critique of Marions Critique of Husserl, Amer Cath Phil Quart (Fall 1997), 71 (4), 523538.]       ,      .

              ,              .           .

 ,              ,              .[80 -   . Josef Seifert, Gott als Gottesbeweis, . ., Vorworte und Prolegomena.]

               ,       ,   .   ,    ,   ,        ,     ,             .

            ,      :    ,  , , ?

     ,     .         ,    ,    .[81 - .: Max Scheler, Vom Wesen der Philosophie. Der philosophische Aufschwung und die moralischen Vorbedingungen, in Max Scheler, Vom Ewigen im Menschen (Erkenntnislehre und Metaphysik), Schriften aus dem Nachlass BandII, herausgegeben mit einem Anhang von Manfred S.Frings (Bern: FranckeVerlag, 1979), S. 6199, S. 9394.     :              .     ,   ,         - (  -,   -   ..),    ,     ,   ,     (        -,  -  ,    ,          -     ).  ,    ,                                   ,    ,   ,    ,     . : ,         ,      ,    <>   , , - (Sosein)   (Dasein);  (Bewu?tsein)   (Natursein);      ;   (Gegenstandsein)   (Aktsein),     (Gegenstandsein)   (Widerstandsein);   (Wertsein)     ; , ,     (Beziehungsein);   <>   ; ,    , ,  ;   (, - ),     ;     (,        )       (beiderseitiges Sein):   ,          ..  ,         ,             ,     ,      . :       ,          ,    ,    .     -, ,    ,          ]

   ,  ,        :  ,      ,  ,           ,           .   ,     ,     ,  (Einsichtigkeit),         []  ,     .    ,            ,  :

  ,    ,  <>[82 -     :  ,     -       ,     .            :  ,        ,         ,        ,                  .]   .[83 -   :      ,     -,                     <>          ,        (       )    ,     - ,  ,            -     .    (Selbstverst?ndlichkeit des Seins),      ,        ,    ,    ,                   - ,   軠        ,  - (,  )        (Daseins),        , ,    ,       .  ,                    .]

       ,             .[84 -      . Einleitung : Gott als Gottesbeweis, . .  . Josef Seifert, Schelers Denken des absoluten Ursprungs: ZumVerh?ltnis von Schelers Metaphysik und Religionsphilosophie zum ontologischen Gottesbeweis, in: Christian Bermes, Wolfhart Henckmann, Heinz Leonardy und T?ringische Gesellschaft f?r Philosophie, Jena (Hg.), Denken des Ursprungs  Ursprung des Denkens. Schelers Philosophie und ihre Anf?nge in Jena. Kritisches Jahrbuch der Philosophie 3 (1998), S. 3453.]

            ,          .        ,             ,    ,   .[85 -     ,  ,  - (Das Sein)   .  .: Edith Stein, Endliches und Ewiges Sein.  .: Dietrich von Hildebrand, Metaphysik der Gemeinschaft.              .  .: J.Seifert, Essere e persona.]

 ,                 .

          ,      :

      ,   ,      ,  :               - .  ,   ,     id quo maius nihil cogitari possit,       -.    (Erfa?twerden)             -   (Nichtdenkenk?nnen des Daseins Gottes):    ,      ,      ;      id ipsum quod res est,    ,         .      ,      .

                      .   ,         (           ).           ,     ,         .          ,    ,    ,      ,          .              - .    ,  ,       ,      ,      .          ,            ,                (id ipsum quod res est).  ,                     ,        ,    , , -  ..                        .



3.         

-                    .       ,   ,  ,    ,    .   ,          ,  .         , ,   ,     ,        ,    .      .

            ,      .   ,   ,    ,        ,         ,  ,           ,            ,      ,    .   , ,         ,               ,   ,   -  , ,   ,   ,   ,    ,          ,        .                  ,          ,    ,        .              ,        .            ,  ,       .  ,   ,      ,   ,                       .

 ,    ,  Prise de conscience           ,                 .

          -   ,  .                ,         .    ,         ,         .    ,             .    ,       ,             ,         .   ,   ,       ,    .              ,          ,    ;   ,           .[86 -  -              , , ,     .]




 





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, ,    .  :      (logos),      - ,         - ,  .  :      ,      .    ,              .     .        (logos)   ,  ,    ,         .        .      ,      .          (    );      ,    ,         .




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		Si nihil ex tanta superis placet urbe relinqui
		(       ).[87 - . , II, 659.    . . . .: -    , 1994.  .   .. . .]

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.        ,        ,         - ,    .  Compendio aureo totius Logicae. Lips. L.X.Nr. 18      Insolubile propositum (h. e. propositio se ipsam destruens) nec est concedendum nec negandum [  (.. ,   ),    ,  ]   : Hoc est falsum, posito quod per subjectum demostretur ipsamet propositio, ..  (  ,    ) . ,        , ,       ?     ,     ,  . Et si dicatur, omnis propositio est vera vel falsa: dicendum est, quod non sunt propositiones. Nam definitio pripositionis, quod est oratio vera vel falsa, non competit eis in veritate. Habent tamen figuram propositionum. Sicut homo mortuus habet figuram et similitudinem hominis, non tamen est homo: ita et hae dicuntur propositiones destruentes se ipsas, vel ins olu biles, n on tamen prop ositiones s impliciter.[88 -   ,      ,  ,   ,      .            .    .  ,           ,  ,   , ,          ,     (.).]     ?    ,   ,   ,  , ,          ,      .          ,           .       ,    ,    ,  ,   ?    ,               ,  ,        ,   ,   ,           .     ,           .    ,    ,    ,           ,        .        ,        :      .  , ,   ,   ,     ,     ,      ,     ,      .    ! , ,    ,      : ,     , . , ,  ,   ,         ,   ,      ,       .  ,   , ,   ,     ,      ,       ,         (    - ),             .      ,             .      ,   ,     ,    ,     , ,     ,   ,    ,     ,  .        ,           -   . , ,   ,      :    ,      ,       ,      ,   ,  .   , ,  :  ,    ,     ,     ,    ,     ,   ,        ,        ,   (    )  .. ,   : ,     ,  (   )    ,     , ,   ,     ,  .     !




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    ,              ,   .      ,   ,   ,   .        .          ,     .[89 - ,   ,       ,      .       Mental Science, Lond. 3edit. 1872.  . 120 59  ,     (Science of Mind,     Subject Science)       ; , ,         , object world,   .   . 198 4, I   :      (object consciousness)     ,     .  ,  :    ,       ,       ,    ,       (subject consciousness).       ,    ,       ,    , ,       ,  ,            (subject experience)   , , ,    .  ,   -     ,   ,    ,            -  -.]      ,       ,       ,     ,   ,   .        , -,    ,     . ,  , : ,     ,      ,        ; ,     !              .



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    .         ,    ,   ; ,   ,    ,      .      ,   ,   ..     .      ,          ;  ,         - .[91 - Kants Psychologie, Berlin 1870. S. 92 ff.]    ,   ,        ,   ,          , ,      ,           .[92 - Ebend. S. 94.]  , -,         .

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  , , ,  . [  ,  ,    .  ,       ,   ..     .             .[94 - . : Wundt W.Phisiologische Psychologie. S. 345 ff.]  ,    ,  ,     ,   ,       ,          .        ,             .    ,     ,          .[95 - .  II, . 3, 6.]      ,    ,      , , ,            , ..    ,     ,     . ,          ,           .]  , ,      ,      .        . ,    ,       ,          .  ,     ,       ,         .       ,           ,     ,  ,     . ,       ,           .      ,  , ,  ,          ,           .       ,          ,       - .        ,   ,  ,        ,          ,    .       ,   ,              .

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      ;                     .

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,   ,        .       ,      ,   ,      ;   ,     . , -,    ,                      ,         .[99 - De sens. et sens. 1. p.436, b, 7. . ,    (De Anim. I. 1. p. 403, a, 16)       .]           .       ,    ,      ; ..        .      ,    ;     ,       ,       :       .

 ,  ,         ,       .  ,  ,       .[100 - ,          , , ,       ,  ,      ,  ,          .]      ,     ,    ,        , ,        ; ,         .



5.         ? ,  ,      ,         ? .     ,   .[101 - The Senses and the Intellect, Introd.]     -       , ,      ,   ,   ,   ,   .

     ,      (  )[102 -       -  (),   ,       ,  , ,       .          ,      ,   ,  ,       .]   ,   ,      ,     ,    (      ),   .          ,     .    ,      ,    ,      ..[103 -       .      ,        ,     ,      .  ,            . ,       ,          .      .      verbum mentis          .         ; ,        ,         (.  Gesch. der Phil. II).   ,     ,      ,     ,    .         ,       .    ,       ,               ad intra.]

      .       .        , ,    ,      - .

        .     ,          ,  ,    ,      (feelings)      .[104 - Lect. on Metaph. I. S. 432.]         . ,     ,  ,    ,  . ,    (   ),  ,        ,   ,        (), ,  ,    .   , ,  ,     ,   ;       ,  -  .        , ,   , ,     ,   ,   ,      -;        ,         -  .

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6.     ,     :      ,           .     .[105 - Ebend.]

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       ,          ,   .        ,      :          < >,       ,       .[108 - .Bessel. Astronom. Beobachtungen, Abtl. VIII. Koenigsb. 1823, Einl. Struve, Expdition chronomtion chronomtrique etc. Petersburg 1844, p. 29.]    ,    ,            .              ,        - .   , . :  ,           ,       ,            .   ,   ,   ;         ;   ( ,   )         ,       ;     :     ,     ,         .[109 - Ebend. p. 398.     :  ,         ,      . Empirische Psychologie. S. 140.] ,             .  ,                ,   ,    -              . ,         .              ,        ,          .

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III.


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IV.


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V.


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notes








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       Ego  .   ,   ,      ,          .            ,  ,   <> .    ,  []      ,       . (. :  . . . 4.  . .:   , 2001. . 7475.)

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        :            ,               ,  ,             -  ,      ,        .




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     ,   ,         - (  -,   -   ..),    ,     ,   ,     (        -,  -  ,    ,          -     ).  ,    ,                                   ,    ,   ,    ,     . : ,         ,      ,    <>   , , - (Sosein)   (Dasein);  (Bewu?tsein)   (Natursein);      ;   (Gegenstandsein)   (Aktsein),     (Gegenstandsein)   (Widerstandsein);   (Wertsein)     ; , ,     (Beziehungsein);   <>   ; ,    , ,  ;   (, - ),     ;     (,        )       (beiderseitiges Sein):   ,          ..  ,         ,             ,     ,      . :       ,          ,    ,    .     -, ,    ,          




82


    :  ,     -       ,     .            :

  ,        ,         ,        ,                  .




83


  :

      ,     -,                     <>          ,        (       )    ,     - ,  ,            -     .

    (Selbstverst?ndlichkeit des Seins),      ,        ,    ,    ,                   - ,   軠        ,  - (,  )        (Daseins),        , ,    ,       .

  ,                    .




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 -              , , ,     .




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  ,      ,  ,   ,      .            .    .  ,           ,  ,   , ,          ,     (.).




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90


Psychologie als Wissenschaft. Th.II. Abschn. 1. Kap. 1. 103. . : Drobisch, Empir. Psychol. S. 38  348,     .




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Kants Psychologie, Berlin 1870. S. 92 ff.




92


Ebend. S. 94.




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Kants Psychologie. S. 92.  ,  ..    ,      LogikI. 36 (2. Aufl. S. 64):      ,         ,        ,  ,          .          ,              .      ,   .




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. : Wundt W.Phisiologische Psychologie. S. 345 ff.




95


.  II, . 3, 6.




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    Tongiorgi       .




97


Mental Science, Introd. Ch. 1.




98


. : S. 101. Anm. 1 (. ).




99


De sens. et sens. 1. p.436, b, 7. . ,    (De Anim. I. 1. p. 403, a, 16)       .




100


,          , , ,       ,  ,      ,  ,          .




101


The Senses and the Intellect, Introd.




102


      -  (),   ,       ,  , ,       .          ,      ,   ,  ,       .




103


      .      ,        ,     ,      .  ,            . ,       ,          .      .      verbum mentis          .         ; ,        ,         (.  Gesch. der Phil. II).   ,     ,      ,     ,    .         ,       .    ,       ,               ad intra.




104


Lect. on Metaph. I. S. 432.




105


Ebend.




106


Principies of Psychologie. 2. edit. I. 177. p. 395.




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Ebend. p. 397.




108


.Bessel. Astronom. Beobachtungen, Abtl. VIII. Koenigsb. 1823, Einl. Struve, Expdition chronomtion chronomtrique etc. Petersburg 1844, p. 29.




109


Ebend. p. 398.     :  ,         ,      . Empirische Psychologie. S. 140.




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.     (System der Logik), , ,     .     ,           ,   ,        ,      .




111


...  . , 1 ( ..).


