  
  


  ()
              .   ,     ,      ,          .

 ,  ,         ,        ,              .

  a4.pdf    .





  

  



C.G. Jung

PSYCHOLOGIE UND RELIGION

VERSUCH EINER PSYCHOLOGISCHEN DEUTUNG

DES TRINITATSDOGMAS

(Collected Works, Volume 11)



 Rascher & Cie. AG, Z?rich, 1963

 Foundation of the Works of C.G. Jung, Z?rich, 2007

     AST Publishers, 2023




  








 


       ,   ,               .        .

      ,      .      ,   ,        ,          ,        .           ,         .



 1939.




1. 


  ,   ,    ,        ,                     1937 ,  ,  ,    ,        ,   ,      ,      . ,  ,            ,   ,   ,     ,         ,                 .

   ,      ,     . ,   -     ,          ,           .  ,  ,      ,     ,     .  ,        ,      .   ,        ,     ,              .      ,        ,    .

 ,  ,      ,       ,      . , ,         .      ,      ,         .     ,  ,    , ,        . ,           ,              .            .       ,      ,          .

       ,    ,     ,          ,   .       ,      ,   ,     .      ,   . ,       ,         ;             .      ,   .         ,         ;     ,      consensus gentium[1 -   (.),  . . .].

       .          ,  ,  ,    .     ,   .     ,    .     .        ,        ,    -,      , ,                      .   ,          ,     ,      .    ,          .    ,    .

    ,   ,      . ,       ,       ,      [2 - .   .          . . .]      ,  ,      . ,        ,      ,   . ,      ,   ,    .       nsensus gentium      ,     .       ,    ,       .   ,   .

,   ,        .              -  ,   , , ,     ,       - .              .  , ,     ,     ;            ,  ,           ,      ,            [3 - Gratia adiuvans  gratia sanciificans (    )   sacramenium ex opere operate (   ).       ,      .          ,        . , ,  ,   causa inslrumentalis ( ),   causa ministerialis ( ). . .].

      ,          religio,         ,     ,  , , , , , ,    ,         - ,      ,    ,  ,   ,     .      ,  ,    -,       ;   ,  ,     ,    [4 - .: .       : But our esteem for facts has not neutralized in us all almost religious. Our scientific temper is devout (          .     -  . .). . .].

  ,    [5 - Religio est, quae superiosis cuiusdam naturae (quam divinam vocant) curam, caeremoniamque affert (    ,        ,    ) ,   , II.     ,  󻠖 .       , 55. . .]      .  ,     ,   ,    ,    ,    ,            .        . ,  ,       ,      .

        [6 - .: Scholz, Die Religionsphilosophie des Als-Ob.      . . : Pearcy, A Vindication of Paul. . . .    ,    ,   . . .].         ,     .           .     ,       . ,                .         ,        ,       .            .       .              , -        .  ,              ,         ,  ,             ,      ,     .        ,               .      ,      ,      ;       , , , ,       . ,   ,           .       ,      ,   ,      .

        ,      ,    homo religiosus   ,             (     ).                 [7 -   ,      , ,    - ,           ,    . . .],            . ,       ,        ,           .                ,        ,      .

    ,  ,   ,       ,            ,      .       ?   , , ?    ,       ,    ,   ,  ,   .       -     ,           ,      .    ,    .      - ,      ?   ,          .     .     ,     ,  ,    ,    .        .       ,        -  ,            ,     .      ,   malade imaginaire[8 -   (.). . .],        .     ,    ,        ,   ? ,        ,    ,     ,     ,  ,  , ,     .

    , ,   - ,     .    -   ,        ,   ,  ,    ,   ,       ,        .      - .         :  ,    ,     .      ,    ,            .

        ?       [9 -   ,    . . .]    . ,          ,          .             ,   ,     .   ,         ,          ,      .

  ,     ,      .      ,             ,            ( ),        .           39   ,          .       ,  ,          ?     :    ,     ,               .              (     ,         ).         ,     .                .

       ,     ,    .  :     ,     .  ,     .    ,      .      ,   ,   .     ,     -   ,         ,      .

  ,    ,   .       ,  ,    .           ,      .   ,      ,     ,    .  ,        .            ,  , ,     1914       .

          -  -    ,    ;  ,     .

    , ,    ?     : ,  ,     -,   ,     .     ,    ,      .   ,            .   ,        .       ,    .

  ,        ,    , ,  ,         .      ,         ,   ,      .      ,     ,         .  ,  ,   .         ,          . ,   ,   ,         .    ,    ,      . ,   ,   -         .            .

-   ,      ,        ,    .     ,    .    ,       ,    ,   ,   .  ,  ,    .      [10 - .      . . .],   ,         .    , ,    -   .    -     .       ,  ,   .       ,       , ,      .  -  ,    ,         ,   .  ,       ,     .          ,    .

    ,       .    ,      ,       .        ,         .         .       ,        ,        .    ,   ,           ,      .

   ,     .           ,  ?               .        ????????????,     .     ,      ,       ,  . ,        .   ,       ; ,     .        ,  -             .  ,       ,       ,  ,    . ,      ,   ,                      .        ,      .  ,     ,    ,  , . mo homini lupus est[11 -    (.). . .]  ,   . ,        ,     .        ,    (  )            .       ,     ,      ,    ,   .                ,         ,        .

        -           .        ,      .    , ,   -    ,      ,     ,    .      , ,        ,      .              .

          .            .        ,   ,     ,    .       ;  ,       ,   ,   . ,       ,   ,        ,   ?      ,   ,      .

 ,   ,  ,   ,      .    ,  ,  ,         .        ,      ,     .   ,                . ,  ,     ,   .        ,     ,   .           ,   , -  ,   ,     .            .     ,       ,    .  ,     ,      .   , , ,      :   .

             ,   ,    ,       [12 -    .  . . . (. . .)].        :   ,         .        ,       .      ,   -      ,  ,    ,      .      ,     ,  .        ,        .      ,          .

, ,      .    ,    - .    ,    .   ,   ,        ,    ,    .       ,    !                  .            . ,        ,             ,          .              ,                       ,    .

 ,   ,  -   .       ,    .    [13 - .: Frazer J. G. Taboo and the Perils of the Soul. 1911. . 30  ; Crawley A. E. The Idea of the Soul. L., 1909. . 82  ; Levy-Bruhl L. La Mentalite Primitive. P., 1922. . .], ,     ,      .      ,  [14 - .: Finn. Runnlnig Amok. 1901. . .      ,   - .           . . .],          [15 - .: Ninck M. Wodan und germanischcr Schicksalsglaube. Jena, 1935. . .].        ,     .         .        ,   ,    ,  ,      .             .    ,      .         ,     .     ,      .  ,   ,    ,       ,      .          ,        .

    ,         ,    ,    ,  .       ,      .   ,      ,     .      ,             .         ,      ,        ,   .    ,    .    ,     ,     ,           .    ,    .     ,      ;       - (medizinmann).    ,      ,         .      ,     ,  .         ,  ,     .       ,        ,  󻠖 .         ,   - .

    ,      , ,    .    - ,         .          ,    .           . ,     ,      [16 - .: Levy-Bruhl L. Les Fonctlons Mentalee dans les socletes Inferieures;  , La Mentallte, Ill, Les Roves. . .].

           ,   .   ,     ,        ,     .          [17 - . Haeussermann Fr. Wortempfang und Symbol In der alttestamentlichen Prophetic. Glessen, 1932. . .].     ,      . ,    ,  ,         [18 - . 12. . .].                .        , ,      .              ,       .       ,        ,   ,   ,       ,      .



       [19 - .: Pererius Benedictus S. J. De Magia. De Observatione Somniorum et de Divinatione Astrologica llbri tres. Coloniae Agripp., 1598. . 114  . . .]     :                ;  ,         (Deus nempe, istiusmodi temporum legibus non est alligatus nec opportunitate temporum eget ad operandum, ubicunque enim vult, quandocunque, et quibuscunque vult, sua inspirat somnia, . 147).           :       (22),               (Legimus enim apud Cassianum in collatione 22 veteres illos monachorum magistros et rectores, in perquirendis, et excutiendis quorundam somniorum causis, diligenter esse versatos, . 142).     :  [ ]   ,   ,      (multa sunt naturalia quaedam humana, nonnulla etiam divina, . 145).    : 1)  ; 2)     , ,    (. 126); 3)    ,       :      ,      ;  ,     , ,    ,         (Potest enim daemon naturales effectus ex certis causis aliquando necessario proventuros, potest quaecunque ipsemet postea facturus est, potest tam praesentia, quam praeteria, quae hominibus occulta sunt, cognoscere, et hominibus per somnium indicare, . 129).       :  ,    ,      ,       ,       ,  ,            -  (Coniectari potest, quae somnia missa sint a daemone: primo quidem, si frequenter accidant somnia signi-ficantia res futuras, aut occultas, quarum cognitio non ad utilitatem, vel ipsius, vel aliorum, sed ad inanem curiose scientiae ostentationem, vel etiam ad aliquid mali faciendum conferat, . 130); 4) ,  .       :     ,    ,    ,            .   ,        ,    ,      ;        ,    ,                 ,     ,             ; ,   ,           ,             (ex prae-stantia rerum, qua per somnium significatur: nimirum, si ea per somnium innotescant homini, quorum certa cognitio, solius Dei concessu ac munere potest homini contingere, huiusmudi [sic] sunt, quae vocantur in scolis Theologorum, futura contingentia, arcana item cordium, quaeque intimis animorum inclusa recessibus, ab omni penitus mortalium intelligentia oblitescunt, denique praecipua fidei nostrae mysteria, nulli, nisi Deo docente manifesta Deinde, hoc ipsum <divinum esse> maxime declarator interiori quadam animorum illuminatione atque commotione, qua Deus sic mentem illustrat, sic voluntatem afficit, sic hominem de fide et autoritate eius somnii certiorem facit, ut Deum esse ipsius auctorem, ita perspicue agnoscat, et liquido iudicet, ut id sine dubitatione ulla credere, et velit, et debeat, . 131).  ,    ,    ,    ,          [20 -     ,  ,             ;      . . .] (Dialog. Lib. IV. Cap. 48):      ,       ,    ,     ,     .       ,        - -,       ,            (Sancti viri inter illusiones, atque revelationes, ipsas visionum voces et imagines, quondam intimo sapore discernunt, ut sciant quid a bono Spiritus percipiant, et quid ab illusore patiantur. Nam si erga haec mens hominis cauta non esset, per deceptorem spiritum, multis se vanitatibus immergeret, qui nonnunquam solet multa vera praedicere, ut ad extremum valeat animam ex una aliqua falsitate laceare, . 132). ,       ,    ,       .      ,      [21 - .: Wallis E. A. Budge, The Book of Paradise. L., 1. . 37  . . .].    ,     ,  ,   ,       ,     [22 -  , . 33  , 37. . .]. ,         :           ,      ,   ,   ,  ,         ,     ,         (Quemadmodum igitur naturale mentis nostrae lumen facit non evidenter cernere veritatem primorum principiorum, eamque statim citra ullam argumentationem, assensu nostro complecti: sic enim somniis a Deo datis, lumen divinum animis nostris affulgens, perficit, ut ea somnia, et vera et divina esse intelligamus, certoque credamus).      ,    ,   ,      ,     ,          .                  :     ,         ,     ,  ,             ,           .        ,     ,   ,   ,     ,     ,         ,   ,    ,     ,     ,   ,     (Divina somnia sunt, quae divinitus immissa sacrae literae affirmant, non quibusvis promiscue, nec captantibus aut expectantibus peculiares ??????????? sua opinione: sed sanctis Patribus et Prophetis Dei arbitrio et voluntate nec de levibus negociis, aut rebus nugacibus et momentaneis, sed de Christo, de gubernatione Ecclesiae, de imperiis, et eorundem ordine, de aliis mirandis eventibus: et certa his semper adidit Deus testimonia, ut donum interpretations et alia, quo constare non fernere ea objici neque ex natura nasci, sed inseri divinitus, Commentarius de praecipuis generibus divinationum, . 270). [23 -   ;      ,         . . .]      ,          . ,       -  .   ,   ,     somnia diabolici generis ( ),  ,   ,     ,           셻 (quaeque nunc Anabaptistis et omni tempore Enthusiastis et similibus fanaticis <diabolus exhibet>, . 270).             ,        (. 145  ).    ,     .   :    ,   ,        ,     ,    ,  ,  ,       ,   ,        ,   ;      ,    ,   , , ,    (Denique somnia quae nos saepe commovent, et incitant ad flagitia, considerare num a daemone nobis subjiciantur, sicut contra, quibus ad bona provocamur et instigamur, veluti ad caelibatum, largitionem eleemosinarum, et ingressum in religionem, ea ponderari num a Deo nobis missa sint, non est superstitiosi animi, sed religiosi, prudentis, ac salutis suae satagentis, atque solliciti, . 143).           .                      ,     ,   ,   ,   .      ,   .  ,       ,       ,  ex officio ( )  donum spiritus sancti (  ). , ,  -    descensus spiritus sancti extra ccclesiam (    ).


,       , ,   ,    -     ( ,   ),    ,       .  ,          ,         ,        ,        .

,   ,    ,          .    ,       ,                  ,       ,     . ,  ,      ,             .

 ,           .    .            . ,   ,       ,       -       .             ,      .        ,       .         ,       .       [24 -      ,   1921.   .       ,       .   ,       ,  ,  ,  ;    ,       ,      . . .]        . ,    ,    ,    ,        -  .          ,         .

 ,          ,          .            ,   .    ,      ,     .          ,     ,   ,   ,   ,      .    :    ?   ,   ,       . ,    ,       ,          .    ,   ,       .

  , ,  ,        ,   .   ,   ,       .     ,     ,  ,       . ,  ,  ,   ,          ,    -      .  ,      ,   :  , ,  ,  . ,  ,       ,   .          .      -    ,      .        ,    - .      ,  ,   ,       (subtle body),        .    ,               ,              ,           .            ,    -  .        .            .




  .


   .

   ,     (https://www.litres.ru/book/karl-ung/psihologiya-zapadnoy-religii-69475084/chitat-onlayn/)  .

      Visa, MasterCard, Maestro,    ,   ,     ,  PayPal, WebMoney, ., QIWI ,       .



notes








1


  (.),  . . .




2


.   .          . . .




3


Gratia adiuvans  gratia sanciificans (    )   sacramenium ex opere operate (   ).       ,      .          ,        . , ,  ,   causa inslrumentalis ( ),   causa ministerialis ( ). . .




4


.: .       : But our esteem for facts has not neutralized in us all almost religious. Our scientific temper is devout (          .     -  . .). . .




5


Religio est, quae superiosis cuiusdam naturae (quam divinam vocant) curam, caeremoniamque affert (    ,        ,    ) ,   , II.     ,  󻠖 .       , 55. . .




6


.: Scholz, Die Religionsphilosophie des Als-Ob.      . . : Pearcy, A Vindication of Paul. . . .    ,    ,   . . .




7


  ,      , ,    - ,           ,    . . .




8


  (.). . .




9


  ,    . . .




10


.      . . .




11


   (.). . .




12


   .  . . . (. . .)




13


.: Frazer J. G. Taboo and the Perils of the Soul. 1911. . 30  ; Crawley A. E. The Idea of the Soul. L., 1909. . 82  ; Levy-Bruhl L. La Mentalite Primitive. P., 1922. . .




14


.: Finn. Runnlnig Amok. 1901. . .      ,   - .           . . .




15


.: Ninck M. Wodan und germanischcr Schicksalsglaube. Jena, 1935. . .




16


.: Levy-Bruhl L. Les Fonctlons Mentalee dans les socletes Inferieures;  , La Mentallte, Ill, Les Roves. . .




17


. Haeussermann Fr. Wortempfang und Symbol In der alttestamentlichen Prophetic. Glessen, 1932. . .




18


. 12. . .




19


.: Pererius Benedictus S. J. De Magia. De Observatione Somniorum et de Divinatione Astrologica llbri tres. Coloniae Agripp., 1598. . 114  . . .




20


    ,  ,             ;      . . .




21


.: Wallis E. A. Budge, The Book of Paradise. L., 1. . 37  . . .




22


 , . 33  , 37. . .




23


  ;      ,         . . .




24


     ,   1921.   .       ,       .   ,       ,  ,  ,  ;    ,       ,      . . .


