   .  V .  XVII .
  


         : ,    , ,       . Ѡ ,   ,  ,   ,  ,             ,     . Ѡ ,           ,  ,  ,  ,     ,    ,               .    .   , , ,        .     , , ,    ,      ,  , ,   셻





 

  . V. XVII.




I

         : ,    , ,       . Ѡ ,   ,  ,   ,  ,             ,     . Ѡ ,           ,  ,  ,  ,     ,    ,               .    .   , , ,        .     , , ,    ,      ,  , ,   .

 ,          ,       .  ,  , , ,        .         ;      ,     . ,  ,    ,     ; 頖            .                   ,     .    -    ,            ,    .             ,         ,          . ,  ,  ,  ,           ;     -           .

,   ,  ,  , ,      .           .          ,   ,    ,  ,  ,    .            ,         ,       ,   ,  .              .  ,  ,        - .  ,   ;  , ,  , ,   ,  ,  ,     (    ø)  .  , , ,     ,         .            ,  ,  V,               ,  XVII,            ,     .

               .        ,  ,  ,   .     ,       ,        ,  .  ,    ,     ,  , ,    ,        .  ,       ,  -,       ,       .             ,      . ,        ,           .      . . ,          ,     [1 - Lecky. History ofrationalism inEurope. 4-th ed. I,p.386.],    :     ,  ?[2 - Quid est enim pejor, mors animae, quam libertas erroris? (Ep.CLVI).]        ,          [3 - Lecky, I, .II,p.34.].         ; , ,    ,      .      ; 堖    .  ,   ,     ,       ,                ,  [4 - Hume. History ofEngland. Ed. 1840, p.361,362.].       . ,  [5 - Holy Commonwealth, 2nd preface.], ,       (damnation);         , ,  ; ,      .     ,   [6 - Quy a-t-il deplus contraire aux r?gles denotre misrable justice que dedamner ternellement un enfant incapable devolont pour un pch oui) para?t avoir eu si peu depart, quil est commis six mille ans avant quil f?t un ?tre? Certainement rien ne nous heurte plus rudement que cette doctrine, et cependant sans ce myst?re leplus incomprehensible detous, nous sommes incomprhensibles ?nous-m?mes (Pascal, Penses, III,8).], .-.  ࠖ      [7 - Ceux qui distinguent lintolrance civile et lintolrance theologique se trompent ?mon avis. Cesdeux intolrances sont insparables. Ilest impossible devivre en paix avec desgens quon croit damns. Lesaimer serait ha?r Dieu qui les punit; il faut absolument quon les ramune ou qu'on les tourmente (J.J.Rousseau. Contrat Social, IV, 8). // Theonly foundation fortolerance isadegree ofscepticism, andwithout it there can be none. Forifaman believes inthesaving ofsouls, he must soon think about themeans, andifbycutting off one generation he can save many future ones from hell, it ishis duty todo it (Lecky, II,10).].

  , ,   ,       [8 - Conscience, which restrains every vice, becomes theprompter here (Lecky, II, p.65).].


II

   449,    ,  ,      [9 -     ,  ;    ,   ;        .   ,  ,      ,    .],  ,     ,     ,    .     630.   .      ,       ,      .        .     ,   ,    :   ,   [10 - .   , 4- ., .269,271.].

           ,          .   , , ;    ;      ;  , ,    .   V       ,     .           , ,   ,  .

  VI VII     ,   ,         [11 -  , , ,  (  ),  II.              .   ,    655.;   ,      ,  .   662. (.   , .272286).].

  VIII,   ,   .  730-   ,     . ,   , ; , ,  ;    . ,  ,   .

          , ,      ,  ,  743   .  754    ,   .   338 . ,        ,     .      .    ,      ;   ,  ,    ,    .    ,  [12 - .   , .287290.].

     ,  ,  ,  ,     ,  ,   787   ,   367 .      ,     .       .    ,   IX,    .   ,   .       ,     , III, 842[13 - , .290295.].

         :      ,   XI,     ,  1453  .  ,            .         ,            .

   XIXV ,   [14 - .   , .473.],  .             ,  ,     ; ,    ,    ;      ; ,     ,   . ,      ,       ,  .    ,   ,   .    ,            ,    ,        .

 XII  ,    ,       .   ,    ,   .           .  III   1208; IX  1232.       , IV 1259.    [15 - .   , .474,475.].


III

      III          [16 - , ,    ,   .          .       , .       .          . .].     1198.   .      ,     1208.           . ,     ,       ,  .      20000    .   ,   ,   ,     ,  :  !   .             .       .   1239         .

      ,    ,   ,   .      ,         ,      .       ,       ,    ,         ,       .      .

    ()     , ,   ,  .      .       , ,     .  V,  ,  1308.     ,  (Sens) ,   ,         54   [17 -  ,            .     .].      22 1312[18 - Brockhaus, XV (13- .). Ruthardt: Chronik derWeltgeschichte, s.384.].


IV

 ,    ,       ,   [19 - Lecky, History ofrationalism inEurope, II, p.32.].    ,      , ,         -      .      ,      .  (Retention),     , ,     31000       ,  .     ,   .    V 50000, II 25000.         ,    , 16 1568.,      .  ,    ,    .   ,  ,      ,   [20 - Lecky, II, 33.  Motley, Rise oftheDutch Republic, II, p.155.].

           ,    .             ,  ,   .       .        auto-da-f.  1680    II       .      .   .     .      .    17- ,         ,  ,       .   ,   .  ,  ,   ,          [21 - Ibid. p.115.].

   ,     , , ,            .       .        ,     ,       .  ,         , .  , ad majorem Dei gloriam,  .      ,       .           .  (Knox)          .

          .    ,  ,      .   ,      .     ;   ,  ,  .    ,  ,      [22 - Lecky, II, . 28 et seqq.].  ,          .    ,     ,    , ,  ,    .          ,    . , ,  , ,  , ,  ,        ,    ,          .   .     ;              ,    .     .           ;    , , ,              .    ,              ,  .       ,       .        , -     .    ,      ,     ,      ,   ,    ;     ,         .             ,   ,            .




  .


   .

   ,     (https://www.litres.ru/petr-valuev/religioznye-smuty-i-goneniya-ot-v-v-do-xvii-v/)  .

      Visa, MasterCard, Maestro,    ,   ,     ,  PayPal, WebMoney, ., QIWI ,       .



notes








1


Lecky. History ofrationalism inEurope. 4-th ed. I,p.386.




2


Quid est enim pejor, mors animae, quam libertas erroris? (Ep.CLVI).




3


Lecky, I, .II,p.34.




4


Hume. History ofEngland. Ed. 1840, p.361,362.




5


Holy Commonwealth, 2nd preface.




6


Quy a-t-il deplus contraire aux r?gles denotre misrable justice que dedamner ternellement un enfant incapable devolont pour un pch oui) para?t avoir eu si peu depart, quil est commis six mille ans avant quil f?t un ?tre? Certainement rien ne nous heurte plus rudement que cette doctrine, et cependant sans ce myst?re leplus incomprehensible detous, nous sommes incomprhensibles ?nous-m?mes (Pascal, Penses, III,8).




7


Ceux qui distinguent lintolrance civile et lintolrance theologique se trompent ?mon avis. Cesdeux intolrances sont insparables. Ilest impossible devivre en paix avec desgens quon croit damns. Lesaimer serait ha?r Dieu qui les punit; il faut absolument quon les ramune ou qu'on les tourmente (J.J.Rousseau. Contrat Social, IV, 8). // Theonly foundation fortolerance isadegree ofscepticism, andwithout it there can be none. Forifaman believes inthesaving ofsouls, he must soon think about themeans, andifbycutting off one generation he can save many future ones from hell, it ishis duty todo it (Lecky, II,10).




8


Conscience, which restrains every vice, becomes theprompter here (Lecky, II, p.65).




9


    ,  ;    ,   ;        .   ,  ,      ,    .




10


.   , 4- ., .269,271.




11


 , , ,  (  ),  II.              .   ,    655.;   ,      ,  .   662. (.   , .272286).




12


.   , .287290.




13


, .290295.




14


.   , .473.




15


.   , .474,475.




16


, ,    ,   .          .       , .       .          . .




17


 ,            .     .




18


Brockhaus, XV (13- .). Ruthardt: Chronik derWeltgeschichte, s.384.




19


Lecky, History ofrationalism inEurope, II, p.32.




20


Lecky, II, 33.  Motley, Rise oftheDutch Republic, II, p.155.




21


Ibid. p.115.




22


Lecky, II, . 28 et seqq.


