Книга является православной адаптацией католического произведения Иеремии Дрекселя.
Читать нужно крайне осторожно и критично! Это означает, что не нужно бездумно стараться внедрить в свою жизнь прочитанное.
Связано это с тем, что книга пропитана духом тотального самоуничижения и полного принятия всего, что происходит с человеком. Условно:
родился бедным – живи бедным, так Бог хочет; заболел – это воля Божия; обидели – терпи, смиряйся, кори сам себя.
Другими словами, «плыви как плывется» и не думай сделать лучше. В итоге может выработаться полная апатия, рассматриваемая как «сообразование своей воли с волей Божественной».
Нет того радостного (что не значит поверхностного) настроения, как, например, в трудах св. Антония Великого.
Произведение достаточно однобоко и с разных сторон, в различных выражениях рассматривает на протяжении многих страниц «подстраивание» человека под обстоятельства, потому что в них якобы и проявляется «воля Божия». Словом, тут нет места личной инициативе, выбору, свободе воли и попыткам улучшить свое положение. Это, согласно притче Христа, сохранение таланта вместо его реализации.
Руслан Волков
27 July 2017
Отзыв
Непростая для восприятия. Не могу рекомендовать для духовного развития. В тоже время не бесполезная. Советую пройти мимо и ознакомиться с работами Макария Великого, например.
Отзывы
Книга является православной адаптацией католического произведения Иеремии Дрекселя.
Читать нужно крайне осторожно и критично! Это означает, что не нужно бездумно стараться внедрить в свою жизнь прочитанное.
Связано это с тем, что книга пропитана духом тотального самоуничижения и полного принятия всего, что происходит с человеком. Условно:
родился бедным – живи бедным, так Бог хочет; заболел – это воля Божия; обидели – терпи, смиряйся, кори сам себя.
Другими словами, «плыви как плывется» и не думай сделать лучше. В итоге может выработаться полная апатия, рассматриваемая как «сообразование своей воли с волей Божественной».
Нет того радостного (что не значит поверхностного) настроения, как, например, в трудах св. Антония Великого.
Произведение достаточно однобоко и с разных сторон, в различных выражениях рассматривает на протяжении многих страниц «подстраивание» человека под обстоятельства, потому что в них якобы и проявляется «воля Божия». Словом, тут нет места личной инициативе, выбору, свободе воли и попыткам улучшить свое положение. Это, согласно притче Христа, сохранение таланта вместо его реализации.
Непростая для восприятия. Не могу рекомендовать для духовного развития. В тоже время не бесполезная. Советую пройти мимо и ознакомиться с работами Макария Великого, например.