Книга
Герои, почитание героев и героическое в истории

Томас Карлейль — один из самых известных интеллектуалов. Его идеи, критикующие современное общество и идеологии, находят отклик в сердцах многих людей.

В этой книге концепция "идеального героя" не ограничивается образом сильного воина. Скорее, она подчеркивает духовные аспекты и важность обычных людей в становлении героями. Карлейль перечисляет исторические фигуры, которые соответствуют его определению героя в разные эпохи, восхваляя общие ценности, которые они представляют. Мужство, правдивость и справедливость — это одни из добродетелей, которые почитают эти герои. Автор акцентирует внимание на важности внутренней красоты, которая остается неизменной и долговечной, в отличие от поверхностных и временных внешних черт. Этот классический труд необходимо читать современным людям, которые, сталкиваясь с грубым эгалитаризмом, испытывают трудности в том, чтобы поклоняться выдающимся героям.

Ух ты, прочитав Милля и Карлайла подряд, и увидев такие противоположные философии жизни от таких великих друзей, это невероятно интересно. Однако я не понимаю, как Милль мог оставаться другом с человеком, который был настолько неправ.

Отличная серия лекций, прочитанных в мае 1840 года. Карлейль последовательно исследует формы, которые принял архетипический герой в культуре, а также реакции, которые эти персонажи вызывали с течением времени. Его слова легко цитировать и они отличались выразительностью; почти все, что он обсуждает на эту тему, актуально и сегодня, а возможно, даже более чем прежде. Похоже, что не так много изменилось: ядовитое влияние цинизма и атеизма его времени трансформировалось в современный постмодернизм, но эффект остался прежним. Эта книга обновила моё восприятие искренности как важнейшего качества. Идеи Карлейля о том, как смотреть на великих людей и ценить их, сегодня столь же важны и ценны, как и во время его знаменитых лекций.

Я abandoned this на 40% прочтения. Мне не нравится ужасный, раздутийный стиль Карлайл, и я не склонен к тому, чтобы он использовал больше восклицательных знаков, чем подросток, которому нужно рассказать подруге, что она только что увидела Зака Эфрона в торговом центре. Меня также удивляет, что он предполагает, будто Один, скандинавский бог, был реальным человеком, и мне не нравится, что он говорит глупости и явно ложные вещи, такие как то, что "мошенничество" никогда не могло бы дать начало религии. Эта книга изначально была серией лекций, и я думаю, что харизматичный оратор мог бы как-то это исправить, но стиль написания — просто ужасная путаница на странице.

Я прочитал эту книгу, чтобы познакомиться с Карлейлом перед тем, как ознакомиться с его работой "Французская революция". Это было интересное чтение. Карлейл, выступая против скептицизма своего времени, утверждает, что герой — это тот, кто наполнен искренностью и доблестью. Для Карлейла искренность синонимична истине или реальности. Я согласен с тем, что искренность, истина и реальность взаимосвязаны, но постоянное отождествление искренности с истиной может заставить Карлейла сопоставлять две противоположные религии или мировоззрения. В Библии свет связывается с истиной, но даже сатана может являться как ангел света (2 Кор. 11:14). Его основная мысль важна в эпоху скептицизма. Скептицизм не приводит к определенности в реальности и истине. Искренность — это следствие этого желаемого ощущения определенности.